辽宁省大石桥市第二高级中学2016-2017学年高二10月月考语文试题Word版含解析.doc

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1、www.ks5u.com第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面各题。儒家礼教与古代服饰着装历史上，儒家礼教文化深深影响着中国人日常生活的各个方面，其中服饰着装为其表现形式之一，它成为了承载儒家伦理道德教化的载体之一。首先，传统服饰着装体现君子道德。儒家礼教文化影响下的中国古代形成了一系列贵族男子服饰的规范，像“非先王之法服不敢服”，“冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳”等，为君子传统服饰的基本准则。以其中最典型的冠来说，其穿戴方式相当严格。一般规定古代男子二十岁行隆重的冠礼，并且冠是士以上阶层的身份标志，一般情况下不能免冠。另外，

2、从服饰配件中的玉来说，古人之所以做到“古之君子必佩玉”以及“君子无故玉不去身”，首先是因为玉本身所折射出的君子品德，就连在佩戴玉的方式上也必须做到“君在不佩玉，左结佩，右设配，居则设佩，朝则结佩”。说明中国传统服饰从服装到配件甚至到穿戴方式，都注重体现君子的品德。而穿着“奇装异服”在当时被认为是大逆不道，受到严厉谴责和禁止。其次，传统服饰着装体现妇女道德。服饰自古以来就与妇女有着非常密切的关系，儒家礼教决定着妇女的穿着。西汉，董仲舒利用阴阳家的神学观，提出了他的三纲之理：君、父、夫为阳、为上；臣、子、妇为阴、为下。这一观点奠定了儒家“男尊女卑”的“三纲五常”伦理思想，礼教成

3、为真正束缚妇女的绳索。妇女所着服饰体现着严格的“贞操”观念。古代妇女无论春夏秋冬都必须穿三重衣，并且还必须做到不露肌肤，不显轮廓，目的是为了掩饰形貌曲线，达到“存天理、灭人欲”的思想境界，这在秦汉时期的深衣服饰中体现得最为明显。儒家礼教所主张的“男女不通衣裳”及“女子出门，必拥蔽其面”等规定又进一步明确了男人和女人之间的尊卑之分。另外，礼教文化用“女红”将妇女约束在狭小封闭的生活圈子之内。也正是因为这所谓的“女红”美德，才形成经久不衰的七月七日“乞巧”风俗。而这种女子的从属地位及古代妇女“包”文化、“女红”文化是形成缠足的直接原因。最后，传统服饰着装体现忠孝道德。中国历代章

4、服制度中都有一些服饰被直接赋予忠孝的意思，如明代的“忠靖冠服”，崇祯时为百官燕居时用，取其“进思尽忠，退思补过”之义。清代的“忠孝带”是挂在腰上的帉，为阔而短的带子。读书人一入宦门就要佩忠孝带，它的用途说法不一，其中之一是说使用于皇帝赐死自缢用。清后期在带上绣忠孝二字，使官吏们时刻不忘忠孝。另外，在忠孝礼教道德思想中，又以“善事父母”为孝道中的大事。表现在服饰上，包括三种情况，第一种是保护身体，第二种是着装不违反孝道，第三种是“饰终”。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。蓄发束发是中原民族长期形成的习惯，成为中原文化的标志之一，断发、披发、髡发都被视为蛮、夷等，髡发

5、还被看成是一种带有羞辱性的刑罚。清朝初年满族强迫所有汉族男子剃发，当然也就引发了许多悲壮的事件，忠孝思想的根深蒂固可想而知。（节选自《儒家礼教文化影响下的中国传统服饰研究》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．在儒家文化影响下，中国古代君子有他们的一套服饰着装准则，其中在冠的穿戴上体现尤为突出，平时不能随意免冠。B．玉细腻莹和，折射出君子品性。为了表现自己对君子品德的持守，古人对佩玉非常讲究，在佩玉时间和方式上都有严格要求。C．董仲舒借助神学观提出了君父夫为阳、臣子妇为阴且贵阳贱阴的三纲观，儒家“三纲五常”的伦理思想基本趋于成形。D．中国古代女子自小学习女红，

6、并把它作为一种美德，在这种欲求的推动下而形成了中国古代特有的一个女性节日——乞巧节。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．不是先王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，可以看出古代贵族对孝道的遵从，以及其在儒家礼法影响下的自律意识。B．秦汉以前，儒家礼治思想已基本形成，但其对妇女的思想与言行的约束力还并不强，妇女服饰上的礼教思想也体现得并不很明显。C．古代妇女“包”文化指的是古代女子为掩饰形貌曲线而穿着严密遮蔽的服饰，并且“出门必拥蔽其面”，从而形成的一整套习俗及内含其中的儒家礼制。D．剃光头发作为一种带有羞辱性的刑罚，在一定程度上也促成了古代中原民族对作为中原文化的

7、标志的蓄发束发行为的自觉坚守。3．根据原文内容的推断，下列说法不正确的一项是（）A．古代劳动者劳作时随意地袒胸露背，除了是因为劳动所需之外，还因为他们受儒家礼教文化影响很小。B．秦汉时女子要求着深衣服饰，它因“被体深邃”而得名，其对衣服的层数与严密性都要求很高，突出体现了儒家所谓的妇德思想。C．明代要求官员朝堂内外须着“忠靖冠服”，提醒官员常思尽忠补过；清代要求官员开始做官时就必须佩带忠孝带，让官员时刻不忘忠孝。D．清初剃头令一下，江阴人为誓死捍卫颅上发而起义，守城近百日，近七万人战死，足见“身体发肤，受之父母，不