政治理论梯度实战训练题全集》强化篇节选

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1、马原强化篇第2章世界的物质性及其发展规律一、单项选择题下列每题的选项中，至少有两项是符合题意的。少选、多选、错选，该题不得分。1．我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时，指出“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”。这是一种典型的（本题难度系数为0.7）（）A．有神论观点B．唯物主义观点C．辩证法观点D．唯心主义观点2．马克思主义哲学超越于唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本之处在于（本题难度系数为0.8）A．坚持人的主体地位B．坚持用辩证发展的观点去认识世界C．坚持物质第一性、意识第二性D．坚持科学的实践观来解决哲学基本问题3．古希腊哲

2、学家赫拉克利特认为，“这个世界，对于一切存在物都是一样的……它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。这位哲学家的这种观点属于（本题难度系数为0.65）（）A．古代朴素的唯物主义B．机械唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义4．汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。这个观点属于（本题难度系数为0.7）（）A．辩证法B．诡辩论C．唯心论D．形而上学5.马克思主义哲学创立之后，开始出现了（本题难度系数为0.65）（）A.辩证法与形而上学的对立B.可知论与不可知论的对立C.唯物主义与唯心主义

3、的对立D.唯物史观与唯心史观的对立6．马克思指出“辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”这段表述所指明的辩证法的重要观点是（本题难度系数为0.7）（）A．实践的观点B.发展的观点C.科学的观点D.联系的观点7．马克思曾批评费尔巴哈是“半截子的唯物主义者”，而主张唯物主义应该成为新的彻底的唯物主义。这说明马克思认为费尔巴哈等人的一个根本缺陷是（本题难度系数为0.65）（）

4、A．历史唯心主义B．不可知论C．辩证唯物主义D．相对主义诡辩论8．美术学院的老师带着学生们去户外写生。大家在凤凰古城的山坡上，描绘眼前古城山水的美丽风景。学生们给出的画作各不相同。老师点评说，面对同样的景物，我们画出不同的意境，表达各自的感受。这就是艺术的基本原则。这里体现出的哲学道理是（本题难度系数为0.7）A．意识是物质长期发展的产物B．意识是人脑的机能C．意识是对客观世界的能动反映D．物质具有不依赖于意识的客观实在性9．从生产实践中分化出来专门为认识世界而进行的探索性和准备性的实践形式是（本题难度系数为0.8）（）A.经济建设实践B.人类社会交往实

5、践C.阶级斗争D.科学实验10．宋朝画家文与可的住宅周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（本题难度系数为0.65）（　　　）A．意识就是物质世界本身B．意识是人脑的产物C．意识是对客观世界的反映D．意识对物质具有反作用11.马克思指出：“观念的东西不外是移入人脑并被人脑改造过的物质的东西而已”，这表明（本题难度系数为0.7）（）A.人的观念就是物质B.观念在内容上是客观的C.观念的形式是客观的D.观念就是对物质世界的真实反映12．

6、2008年夏天我国四川某些地区发生洪灾，造成重大财产和生命损失。有学者指出，当时的气象预报低估了当地的降雨量，是造成灾害损失的一个重要原因。更有学者指出，该地区的植被破坏是灾害损失的主要原因。这些情况说明（本题难度系数为0.7）（）A．人认识和把握自然界的能力是值得怀疑的B．人类应促进人与自然界的和谐相处C．人在自然界面前总是处于支配地位D．自然界状况是人类无法认识的13．中国有句俗话说“公说公有理，婆说婆有理”。这句话说明（本题难度系数为0.7）（）A.意识是人对客观世界的主观映像B.意识是人随意创造的C.意识不受认识客体的制约D.意识的内容和形式是主

7、观的14．毛泽东同志有句话说：“多少事，从来急。天地传，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”这指的是（本题难度系数为0.8）（）A．时间的一维性B．空间的广延性C．时空的无限性D．事物的绝对运动和相对静止15．毛泽东同志1958年的《送瘟神》诗句有：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”该诗句反映了事物的（本题难度系数为0.7）（）A．时空的有限性和无限性B．因果关系的普遍性C．绝对运动和相对静止D．时空的一维性和多维性16．中国古代哲学家荀子说：“不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（本题难度系数为0.7）A．客观性B．能动

8、性C．对象性D．任意性17．对事物用客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的