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1、实用标准文案1.比较中西方古代科技发展的异同，说明对中国现代科技发展有哪些启示？1.论述古代中国与古代希腊科学技术发展的异同及其启示相同点:古代中国是世界四大文明古国之一,拥有丰富灿烂的科技文化,几千年来其独有的四大发明以及历朝历代不间断的各种先进的技术为推动世界的科学技术发展做出了巨大贡献；古代希腊同样历史悠久,也拥有无与伦比的科技文化,它独有的逻辑推理,为科学而科学的理念为近现代科学奠定了基础.古代中国与古代希腊虽有差异,但各自拥有的科技文化同为世界科学技术的发展做出了相当大的贡献.不同点：一
2、关于科学技术发展的目的.中国经验实用型科学技术模式具有极其鲜明的实用性和功利性；古希腊逻辑数理型科学技术模式则具有“为科学而科学、以科学认识本身为目的”的非功利性色彩.中国古代从秦汉到南北朝的历史时期是我国古代经验实用型科学技术模式形成的时期.这一时期,无论是农学上的《齐民要术》、天文学上张衡的侯风地动仪,还是数学领域的《九章算术》和四大发明之一的造纸术都体现了我国科学技术实用性的特征.唐、宋、元、明、清时期基本上延续了前期的实用科学技术模式,这一时期我国在科学技术领域对世界的最主要贡献集中体现在
3、四大发明中的指南针、印刷术和火药的发明上,而这些科学技术成就都直接来源于实践而服务于实践,具有鲜明的实用性特征.与此相反,古希腊科学技术体系则具有鲜明的“为科学而科学”的非功利性色彩,这一特点在古希腊前后期是一以贯之的.文艺复兴后西方的科学技术发展部分地继承了古希腊的这一传统.二关于科学研究的方向和范围.这一问题与前一个问题紧密相联,正由于我国古代科学技术模式具有极端的实用性特征,所以与人类生活直接相关的学科得到了超常发展.古希腊在科学技术发展的方向和范围上,把科学发现本身当成目的,突出了它的非功
4、利性,而近代西欧则继承了这一传统.三关于科学研究的方法和途径.①经验直观与抽象推理的对立：我国古代科学家进行科学研究主要考虑从经验和直观出发,强调“格物致知”.而古希腊则更重视事物的“理念”.比如柏拉图就认为,真正实在的是“理念”,它是超越事物的存在,而一切感性经验仅仅是对“精彩文档实用标准文案理念”世界不完善的临摹,是靠不住的.他还认为科学与哲学的任务就在于把握“理念”.②科学数学化上的对立：在我国古代各学科门类的发展中,数学没有起基础性的作用,没有将数学引入数学以外的科学；而古希腊则创造了一套
5、数学语言来把握自然界的规律,科学数学化的特征非常明显,对数学在科学发展中的作用推崇备至,主要进行哲学教学与研究的柏拉图学园门口竟然立着“不懂数学者不得入内”的牌子.③形象思维与逻辑思维方法的对立.我国古代除墨学有关于逻辑学的只言片语外,没有建立起自己的逻辑学体系.而古希腊则开创了逻辑学.因此在整个古希腊时期,科学家善于运用逻辑思维方法来考虑问题.启示：在当今科学发展过程中,我们既要重视理论也要注重实践.理论是实践的指导和提炼,是高度概括和总结性的东西；实践是理论的验证与实际应用,是理论的价值实现.
6、因此在现代的科学研究中我们既要注重基础科学的理论研究,也要积极探索理论科技的实用价值.2中国是一个历史悠久的文明古国，古代中国创造了世界最先进的科学技术，为人类文明的进步作出了不可磨灭的贡献。古希腊是西方文明的发源地，更是孕育科技的摇篮，它开创了现代意义上的科学技术传统。我们将对古中国和古希腊的科学技术进行一个比较，探究两者间存在何种异同。相同点 古代中国和古希腊在科学技术上都取得了无与伦比的成就，达到了令人瞩目的高度，为人类科技文明的发展做出了突出的贡献。 不同点 科学观不同中国的科学观近似形而
7、上学，崇尚自然。而西方崇尚理性，重逻辑实证。中国古代的自然哲学是不发达的。先秦的诸子百家中以道家最接近“自然哲学”,道家的代表人物是老庄.比较重视研究自然界的起源和变化过程。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”这里的“道”即为“独立不改周行而不治”的自然规律。他还说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”精彩文档实用标准文案,生动地阐述了事物辩证转化的道理。可惜的是道家虽然对自然界十分感兴趣,但他们却往往不太信任理智和形式逻辑,以致人们感到困感:道家几乎没有研究自然界的任何科学方法,一直用简单初级的直
8、观观察方式去试图了解大自然的奥秘,还做出许多神秘性的解释。而古希腊自然科学在发展的初期,大科学家往往也是大哲学家,科学与哲学结合形成了有名的古希腊“自然哲学”,学者们崇尚理性,注重形式逻辑并鼓励人们去追寻大自然背后的规律,明确地在精神和物质世界之间划了一道界线,这对科学技术的进一步发展是更有利些。二、科学研究方法不同 中国古人在科学研究方法上,长期习惯于感性直观、堆集资料型的简单低级科学认识方式,没有对科技认识活动中的非常重要的“方法工具”进行认真而有效的探讨和研究,加上其它不
