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《2017-2018学年高中政治 1.2.1哲学的基本问题课后作业 新人教版必修4》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第二课 百舸争流的思想第一框 哲学的基本问题1.“雾里看花,水中望月,谁能分辨这变幻莫测的世界?”从哲学上看,这句歌词反映了( )①思维和存在的关系问题 ②哲学与具体科学的关系问题 ③意识和物质的关系问题 ④世界观与方法论的关系问题A.①②B.③④C.①③D.②④答案C解析“谁能分辨这变幻莫测的世界”这句话探讨了思维和存在即意识和物质的关系问题,①③符合题意。2.下列说法正确的是( )①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题②对思维能否正确认识存在的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准 ③唯物主义与唯心主义的分
2、歧是围绕意识能不能正确认识物质的问题展开的 ④唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 ⑤唯物主义与唯心主义的分歧是围绕意识与物质的关系问题展开的A.②③④B.②④C.②③⑤D.①③⑤答案B解析哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,而非辩证关系问题,①错误。②是正确的,思维与存在有无同一性即思维能否正确认识存在,这是划分可知论和不可知论的标准。唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的,故③⑤错误,④正确。3.2016年12月14~16日召开的中央经济工作会议既是对2016年经济工
3、作的总结,又是对2017年经济工作的规划。从哲学角度来说,这体现了( )A.唯物主义和唯心主义的关系问题B.思维和存在的关系问题C.个人与社会的关系问题D.个人与他人的关系问题答案B解析中央经济工作会议既是对2016年经济工作的总结,又是对2017年经济工作的规划,在哲学上就是要处理好思维和存在的关系问题,即思维和存在谁决定谁、思维能否正确反映存在的问题。4.毛泽东曾明确提出:“存在第一性,思维第二性,这是思维和存在具有同一性的唯物主义前提,只有肯定这一条,我们才能与唯心主义划清界限。”下列观点正确反映了思维和存在关
4、系的是( )A.眼开则花明,眼闭则花寂B.形存则神存,形谢则神灭C.神灵天意决定着社会的变化D.物是观念的集合答案B解析B项认为“神”(思维)是由“形”(存在)决定的,正确反映了思维和存在的关系,符合题意。A、C、D三项都认为思维决定存在,这是对思维和存在关系的歪曲反映。5.意大利蒙扎市议会曾通过一项法案,禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里观赏。提案者解释说,把金鱼养在圆形鱼缸里非常残忍,因为鱼缸弯曲的表面会让金鱼眼中的“现实”世界变得扭曲。可问题在于,我们怎么知道我们感知到的“现实”世界就是真实的?金鱼看见的世界与我们所
5、谓的“现实”世界不同,但我们怎么能肯定它看到的就不如我们看到的真实?这一事例告诉我们( )①哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 ②思维和存在是否有同一性是哲学基本问题的内容③只有换位思考才能对事物的“真实”性作出判断 ④感知无法对“现实”作出是否“真实”的回答A.①②B.②③C.①④D.③④答案A解析材料中对于现实与扭曲的理解说明哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考,①正确;材料强调的是人的认识能否正确认识存在,说明思维和存在是否有同一性是哲学基本问题的内容,②正确;材料强调的是思维和存在是否有同一性,而不是是
6、否换位思考,排除③;④说法错误,人的思维可以正确认识存在,故排除。本题答案选A项。6.“人的认识不能超出感觉的范围,至于感觉之外的客观事物是否存在,那是无法知道的。”这句话属于( )A.古代朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.不可知论D.可知论答案C解析解答引言类题目的关键是准确理解引言的含义。解答时要注意根据引言提供的有效信息,与基础知识相联系,用教材知识解释引言,引言的含义自然明确。本题考查哲学基本问题的第二个方面的内容。人的认识属于思维,客观事物属于存在,“感觉之外的客观事物是否存在,那是无法知道的”说明思维不
7、能认识存在,属于不可知论。故排除A、B、D三项,C项入选。7.哲学史上尽管学派林立,但古今中外一切哲学派别的斗争,基本都是围绕思维和存在的关系问题展开的。这是因为,思维和存在的关系问题( )①是任何哲学派别都不能回避而且必须回答的问题 ②是人类生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 ③是划分哲学基本派别的依据,是解决其他一切哲学问题的物质基础 ④贯穿哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向A.①②B.③④C.①②④D.①②③④答案C解析本题实际是问思维和存在的关系问题为什么是哲学的基本问
8、题。③观点错误,对思维和存在何者是本原问题的不同回答是划分哲学基本派别的依据。另外,哲学属于精神范畴,不是解决其他一切哲学问题的物质基础。8.中国古代哲学思想很丰富,其中明代就有两位有名的哲学家。明代后期的王夫之把我国古代唯物主义哲学推向了高峰,他说:“气者,理之依也。”“气”是变化日新的物质实体,“理”不能脱离“气”而存在,批判
