2016-2017年高二上历史期中试题（有答案）.doc

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1、2016-2017年高二上历史期中试题（有答案）重庆十一中高2018级高二（上）半期考试历史试卷（考试时间90分钟，满分100分）一、选择题（每小题2分，共24题，共48分）1．有学者说，“西周时，人们的观念是‘庶人不议（政）’。西周灭亡后，取而代之的是‘处士横议’的活跃风气”。此变化A．说明新社会秩序已建立B．反映了官学合一的化现象．是社会急剧变革的体现D．是不同流派思想融合的体现2．公元前13年，晋国执政赵鞅“铸刑书于鼎”并公之于众。孔子认为此举会导致“民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？”由此可见，孔子主张A．以民为本B．以礼治国．民贵君轻D．礼法

2、并施3．“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张？A．儒家B．法家．道家D．兵家4．“（周）王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这体现的是A．老子的“辩证”观念B．孟子的“仁政”学说．墨子的“兼爱”思想D．韩非的“变革”主张．春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”，该思想家还主张A．无为而治B．以法治国．君舟民水D．兼爱非攻6．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，

3、政治思想之可能态度……，对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之……”该态度的代表人物是A．老子B．孔子．韩非子D．墨子7．司马迁说：“（曹）参为汉相国，清静极言合道，然百姓离秦之酷后，（曹）参与休息无为，故天下俱称其美矣”。材料表明当时A．经济衰败，但是社会稳定B．需要积极有为的政治思想．道家思想适应了社会需要D．儒家思想有待进一步改进8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．反映了国家衰败在所难免B．成为皇权神化的理论依据．对君权有一定的限制作用D．有利于人与自然和谐相处9．钱穆在

4、《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新．汉初儒学融合了佛教、道教思想D．儒学在汉代成为官方哲学10．唐代中后期，某思想家提出所谓的“道统”思想，宣称只有儒家的仁义才是最高的道，认为儒学一度失传，只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此，下列对该思想家及其思想评述准确的是A．主张尊道、礼佛，发展新儒学B．据此强调儒家拥有干预政治的天然权利．实质是门户之见，思想狭隘D．目

5、的是排斥佛道．抬升儒学地位11．北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明：A．藩镇割据严重削弱中央集权B．传统宗法制度受到极大破坏．伦理纲常有利于政权的稳定D．佛道兴盛对儒家思想的冲击12．清末太炎评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为A．《春秋繁露》B．《四书句集注》．《藏书》D．《明夷待

6、访录》13．庙是中国古代官方修建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在x疆、东北等地也相继出现。这一现象表明A．唐代是官方儒学教育的兴起阶段B．庙是加强专制统治的手段．庙的兴修使儒家思想成为正统地位D．庙的修建是城市经济发展的需要14．研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是A．陆九渊提出“心即理也”B．王夫之主张“理在气中”．王阳明主张“心外无物”D．顾炎武强调“经世致用”1．中国

7、近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于A．马丁•路德B．伏尔泰．孟德斯鸠D．卢梭16．“（他）将哲学的研究从自然转向人，哲学的目的在于认识自己，提高个人的素质和完善个人品德。”下列属于“他”提出的重要主张是A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”．“因信称义”D．“人非工具”17．“这个世界和它所有的美好事物看是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出的……人有知识和能力去统治它、管理它……”据此，可知这一宗教观念

8、A．为近代科学发展提供了精神动力B．宣扬上帝对人世生