选择积累调整

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1、选择积累调整编者按成功后的喜悦是一样的，但通往成功的道路却各不相同。石界成功人士很多，也有各自的创作理念和收藏心得。收藏的成功，除了坚韧的信念与执着的坚持,独到的思维方式和必要的知识积累也不容小觑。平青的五百罗汉组合创作，在这些方面或许可以给我们一些有益的启示。记者:对于收集奇石的人来说，应该是石头越稀奇古怪越好,为什么你单单去收集九龙璧的人物石，而且是佛教人物呢？平青:稀奇古怪是有标准的，奇石界的人都知道好的奇石有主题，如人物石、景观山形石、象形动物石、植物石等，这些也都是人的思想的反映。而冇些人喜欢石尖的颜色，冇些喜

2、欢石尖外表日晒雨淋形成的石皮。总之，人的收藏喜好总会落在一个点上。刚开始收集九龙璧时我没有主题没有方向，喜欢什么就收什么。2002年，我买到一尊《白衣观音》。我很喜欢这件石头，把它刊登在国内奇石杂志上,受到了石界的好评。2003年,我收藏的一尊《佛光普照》又在国内石展上获奖。各方的肯定鼓舞了我收集佛教人物石的信心。我想这也正是我本人的特长所在，因为我从上世纪80年代就开始接触佛教文化，有一定的佛学知识积累，对佛教人物的了解也比较多。于是我开始有意识地把佛文化和石文化结合起来，确立自己的收藏方向，争取走一条适合自己的奇石收

3、藏之路。之后我开始收集《十八罗汉》，该组合也在2007年全国最高规格的石展中获得银奖。在得到社会承认后我又开始收集《五百罗汉》，乃至收集佛、菩萨、罗汉整个系列。记者:我们欣赏了你收藏的《五百罗汉》，有部分要发挥想象才看得出来，但有些真的很像。佛教中的五百罗汉是个个祌情、体态都不同的形象，要用奇石来表现很不容易，那么你收藏五百罗汉，是不是首先对五百罗汉本身要有认识,要做足够多的了解？平青：我在下决心创作五百罗汉组合时，收集了我国著名的苏州西园寺、昆明筇竹寺和清代的关于五百罗汉的图册，实地考察了福州西禅寺五百罗汉,九华山百岁

4、宫五百罗汉。也了解到我国的五百罗汉有两大流派:一是高僧大徳流派，二是民间人物流派。根据九龙璧人物石的特点，我选择了高僧大德类。每个版本的五百罗汉形象都不一样，也没有一定标准，但每一块石尖都要流露出罗汉具冇的禅气。我现在还无法用语言来表达这种禅气,这是我学习大量的有关佛教人物书籍后产生的感觉。记者:我们在对你采访的时候，你不断提到“创作”这个词。奇石是追求天然的，那么你所指的“创作”是什么？平青:我说的“创作”，不是指切割、打磨或进行人为加工，否则就不能算奇石了。我的“创作”，是指《五百罗汉》组合从策划、构思、选石、配座、

5、上架、展示、调整，整整耗费5年时间，完成这件工程浩大的作品的完整过程。石头虽然是天然的，但在这长达5年的时间里，在上述各个环节中，都融入了我的思想、审美取向和劳动，所以现在呈现在人家面前的，己经不是纯粹的自然物，或者可以说,奇石是我的创作素材，而现在这件组合，就是我的创作成果。记者：既然收集“五百罗汉”是这样一个浩大的工程，为什么一定要选择这个难题?创作中一定遇到了很多困难，你是怎样坚持下来的？平青：2004年，我已经创作了许多组“十八罗汉”。那年夏天到九华山旅游，我在百岁宫旁看到五百罗汉堂，当时就萌生了创作一组“五百罗

6、汉”奇石的念头。这的确是一个浩大而艰巨的工程，但是值得，因为它为奇石提供了广泛、丰富的表现空间，可以从石头的颜色、石质、形态、姿态、神态、五官、肌理等多方面展示九龙璧的艺术魅力。这是佛文化和石文化结合的一个难得的形式。刚开始，许多石友对此不以为然。因为人物石的体量较小，经济价值较低。有的石友取笑我，说买那些小石头干嘛。我说一个罗汉石是小，可如果是五百罗汉呢?他们一下子就答不上来了，只是说:那不小、不小，那是个很大的概念,很大的工程。我就是用蚂蚁搬家的精神,一点一点地把《五百罗汉》创作出来的。在创作过程中，遇到了许多困难,

7、印象最深的是在2006年漳州举办的全国展上。我邀请许多国内赏石名家对《五百罗汉》进行点评。虽然鼓舞是主流,但也提出了不少问题。上海的刘会长对我说，人物石的主要特点没表现出来，砍掉一半。砍掉一半说明我对人物石的理解有问题。当时是很难受的。但是我虚心向他请教，找出存在的所有问题，并在以后的每个月调换几十个人物石。2007年他又来过，这次是充分的肯定。当年我的《五百罗汉组合的创作》也在某知名石界杂志刊出。通常杂志刊登照片的费用很高，但我的五百罗汉占了整整两个版面却分文未收,这说明石界承认了《五百罗汉》，我的辛勤劳动得到了回馈，

8、这是我最高兴、最开心的。注:本文为厦门电视台《沟通》栏目的文字记录，本刊有改动。平青，屮国观赏石协会理事，屮国收藏家协会会员，国际盆栽赏石协会(BCI)会员，漳州市赏石协会常务理事。1952年生于九龙璧产地福建黄安，1976年大学毕业，1981年至今为福建漳州政府公务人员。1968年始习中国武术，1990年当选漳州市