阿炳背后的真中国.doc

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1、阿炳背后的真中国——兼敬奠曾维范先生徐健顺一百年来,中国的教育真是有了巨大的发展,教育的普及带来的变化和好处,世人皆知。但是我也说过,那是education的发展,不是传统所谓“教育”。Education传播的是西学的理念和知识,中国的历史文化,都经过西学筛选扭曲阐释之后,变成了“知识”,教给学生。真正的中国,消失在课本之后。最近电影《一代宗师》上映,引起了一些争议。《一代宗师》有点想从武侠电影的背景中,把真正的中国武术的真相告诉观众。这种想法是令人钦佩的。武术早已是中国人不知道、不了解的往昔了。有一本书叫《逝去的武林》,是这部电影的蓝本之一。去年我已把这本书定为我的学生们的必

2、读书之一。《逝去的武林》是采访实录,跟我们所做的吟诵采录工作是一样的性质,所以我一看就知道:这是真的!口述的那种凌乱和即兴,都不是现在的作家们编得出来的。书中都是一位老者的口述,讲的是民国武林的事情,他本人是形意拳大家,却在解放后在隐姓埋名,在西单一个小店做看门人。看了这本书,你就知道,点穴是真的,而且真得很普通,是常识;轻功是真的,而且真得很普通,是常识。武术之高境界,是电影都想象不到的。那些从科学的角度说武功是神话,要不怎么不去参加奥运会比赛之类的人,都该去面壁看书。而练武的从不欺负人,这位李老先生那么高的武功,一辈子也没真打过一架。练武的目的是修身,这跟文人诗词文赋、琴棋

3、书画,是一样的。武人跟文人一样,都是文质彬彬的君子。而武人的骨气,也不逊于文人。李存义、程廷华、孙禄堂,这些人都是大英雄。外敌当前,都是挥刀上阵,视死如归。吟诵学会副会长华锋先生,是孙禄堂的曾外孙,也一度掌孙氏太极之门,说起乃祖,眉飞色舞,真令人悠然神往。真正的中国历史,常被掩盖、抹杀、肢解、重构,从这一点上来说,这一百年,可谓是愚民教育最严重的一百年,培养了一代又一代对民族历史文化无知无畏的国民,集体的愚昧,常到令人发指颤栗的地步。前几天去无锡,为“唐调”和无锡国专奔走。且不说无锡人不知道唐文治(崇安寺四大名人雕塑,没有唐文治,满城唯一有唐文治痕迹的茹经堂,从不开放,也没人知

4、道),也不知道无锡国专(自己曾经的北大清华,完全忘记,却追捧北京的北大清华不已),就说是无锡人全知道的阿炳吧,真的是阿炳吗?阿炳故居,在崇安寺,四周围上白墙青瓦,一片光鲜。里面雷尊殿是新建的,新建就新建吧,里面也无雷神,毛都没有,却有一大屋子的塑料大牌展览,说了些阿炳生平的水话。这就是我们现在古建文物旅游衙门的先进观念。但发现一处故居古建,一律改造,把原来的拆走,换上高楼大厅,再加声光电,然后卖钱。所以北京西山的曹雪芹故居居然是一大片别墅,原来的土屋只给留下半面墙,不知这些人脑子进的是什么牌的水。还老在故居办展览,为什么不能在旁边找一水泥房子办呢?真实的才是最有价值的,连这点都

5、没有了,就说明我们的社会,我们的教育,早已不把真实、真诚作为第一要义。我在柏林看到古建修复,周坚老师介绍说是得了联合国文物保护奖的,是把新修的和旧的完全让人一目了然,连半块砖的拼合痕迹都清清楚楚,为的是让游人知道,哪是原来的,哪是为了保护不得不重修的。就是这点得的奖。老说跟国际接轨,也不知道是接到哪儿去了。欧洲的老房子一般都不拆,所以大部分欧洲人仍然生活在老房子里,高楼大厦难得一见。我们,完全不知道在追求什么。“城市,让生活更美好”,这还是我们办的世博会口号呢,怎不让国际社会笑掉大牙?阿炳的住屋,倒是真的,里面的东西,都是假的,虽然说明书上说是真的。但是也有真的东西,他们不知道

6、,就是墙上的题诗。那些用毛笔写下的诗,字很不错,显然是文人辞藻,可惜都被白灰水泥抹上,只偶尔露出几字,估计是恢复不了了。在整个屋子被抹一遍、清理一遍、堵洞封门之后,终于变成了一个整整齐齐、干干净净、亮亮堂堂、舒舒服服的地方,于是可以开门迎客收钱了。就是从这样的地方开始,我们拜访故老、翻检文献、查寻旧址,搜寻阿炳的痕迹,想了解那个真实的阿炳。在崇安寺、华彦均墓,以及很多地方,到处都有阿炳的形象雕塑,或者画像,或者其他美术作品。阿炳的形象已经尽人皆知。他总是穿着破衣服,躬身低头,拉着把破胡琴,脸上满是愁苦。然而,这不是真的。阿炳是从不低头的。让我们难以置信的是,阿炳和别的乞丐不同,

7、他总是穿得整整齐齐、干干净净,尽管可能有补丁,但是他的长衫是非常齐整的。他走路从不弯腰低头,而是挺胸抬头,甚至有些后仰。这是给我第一个强烈的印象。自从他失明以后,他就是这个姿态。这是一种倔强的姿态呢,还是一种潇洒的姿态呢?总之绝不是怨天尤人、苦大仇深的姿态。阿炳只卖唱,不乞讨。所以他并不是乞丐。别人给钱是不要的。自己的唱曲明码标价。不喜欢的人也不给唱。他卖唱的地方一般是茶楼前,唱的内容有小曲,也有新闻。唱的形式是无锡小调。大家都知道《二泉映月》,可是那支曲子只是阿炳自己没事时拉的,不是卖唱的

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