浅析《三国演义》中的宗教情结

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。浅析《三国演义》中的宗教情结　　【摘要】三国演义中所特有的情操不是单一宗教现象的孤立显现，而是以儒家学说为基础，有其非常深厚的历史渊源，是中华民族传统的思想观念、复杂的心理因素和大众的审美理想使然。　　【关键词】《三国演义》；宗教；历史　　《三国演义》是我国章回小说的开山之作，它的故事在中国妇孺皆知，它所塑造的一些艺术形象深入人心，对我国的文艺和社会生活都产生了巨大

2、而深远的影响。　　一、儒家学说浸染下的文化因子为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　《论语・季氏》“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执

3、国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”夏乃儒先生指出，“儒家学派的忧患意识具有浓厚的理想主义色彩。儒家学派创始人孔子，提倡超越个体价值而以群体价值为重的价值观。”一部《三国演义》从始到终无不融注着这种观念。刘备虽以贩履织席为生，但窃念身为汉胄，合当匡扶汉室，救困济世。再论诸葛亮，他自出茅庐，“遂许先帝之驱驰”，尽其所以，殚精竭虑，其一生事迹，莫不出于“匡世报国”之间。孔子认为挽救社会危机应施行德治，认为在德治之下，人民就可以望风披靡，所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，“为政以德，譬如北辰，居其所而

4、众星共之。”孔子认为为政者本身应先修德才会以德待民，德化百姓，“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”另有其他人物，如孙权、周瑜及姜维、蒋琬等，或力据江东以安邦定国，或各尽其能以中兴蜀汉，也不必言说。此种风范，已足以垂示后世。但此中臻美之处，却又还在于“旷怀”。“匡世报国”，这是不少仁人志士都愿意做的事，也是可能做到的事，但要做到既能“匡世”，又能“旷怀”，便不是那么容易了。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，运筹征战，功可盖世，但他却“不求闻达于诸侯”，只待“功成之日，即当归隐”，鞠躬尽瘁，死而后已。这种精神，真可谓“凛然与

5、日月争光”。既以天下为己任，却又能放开胸怀，旷远超卓，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，即以无功无名无我之心，去做推动天下万物发展之事，这是何等超绝的人生境界！　　二、道家温润恻怛之情怀为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管

6、理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　道家所谓“致虚极，守静笃”，“非淡漠无以明德，非宁静无以致远”，乃是中国文化精神中极具特色的一种人生观念。它教化世人，应当使心灵永远保持淡泊、宁静的状态，从而才不会为外物所诱惑，才不致蔽塞幽昧，才能以空明的慧觉去认识广大无边的世界。中国古人，缘此而留下了无数绝美的人生诗篇。诸葛亮即是作者竭力刻画的这样一个典型形象。他肩负着“历史的要求”而最终未能完成，无论是厄运还是宿命，他的悲剧格外具有震撼力。这样一个卓越的政治家和军事家的悲剧命运，不是他个人造成的。诸葛亮之忠高不可及，三顾茅庐

7、认定一代明主之后，便用一生的智慧和忠贞来报知遇之恩。隆中对最能体现出诸葛亮非凡的智慧，东联孙吴，北拒曹操，为刘备稳定西蜀立下了汗马功劳。之后，刘备不顾诸葛亮的强烈反对，调发七十五万大军讨伐东吴。在彝陵一役中，七十五万人马歼灭殆尽，至此蜀汉元气大伤，群龙无首。诸葛亮极力维持，七擒孟获巩固了根据地。诸葛亮北伐未果，自败于东吴后，蜀汉一蹶不振，后主无能朝政荒废，蜀汉大势渐去，诸葛亮的悲剧也就不可避免了。辅佐刘备兢兢业业，尽心竭力，从未有过一丝一毫的私心和野心，后主贪恋酒色，重用宦官，诸葛亮谨守君臣之礼，没有取而代之。华容设伏，火烧新野。六出祁山，

8、连连北伐。这些战术的运用都显示出他杰出的军事才能。然而这样一位鞠躬尽瘁的人才最终也没有逃脱命运的悲剧。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于