《説文》桱，桱桯也补疏.doc

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1、《説文》“桱，桱桯也”補疏（首發）蕭旭靖江市廣播電視臺1.《説文》：“桱，桱桯也，東方謂之蕩。”唐寫本《說文·木部》、《繫傳》同。諸家說云：（1）徐鍇曰：桯即横木也。桱，勁挺之皃也。今東方關東江淮謂杉木長而直為杉桱是也。（2）段玉裁曰：注“桱”，此複舉字之未刪者。蕩，《集韻》、《類篇》皆從竹作簜。桱、蕩皆牀前几之殊語也，而《方言》不載。（3）嚴可均、姚文田曰：“桯”上衍“桱”字，議刪。（4）桂馥曰：桱桯也者，《類篇》：“桱，一曰經絲具。”（5）王筠曰：吾恐此器本連“桱桯”二字為名，而其訓義則失之。皮傅者輒迻之與桯近耳。（6）朱駿聲曰：案實與

2、“桯”同字，亦謂之椸。（7）傅雲龍曰：按《方言》：“榻前几，江沔之閒曰桯。”注：“今江東呼為承。”蕩，疑當依《類編（篇）》、《集韻》引作“簜”。今驗几有以竹為者，簜乃牀前几之殊名，可補《方言》之闕。《類篇》：“桱，一曰經絲具。”則別一義徐鍇《説文解字繫傳》，段玉裁《説文解字注》，嚴可均、姚文田《説文校議》，桂馥《説文解字義證》，王筠《説文解字句讀》，朱駿聲《説文通訓定聲》，傅雲龍《説文古語考補正》，並收入丁福保《説文解字詁林》，中華書局1988年版，第6026頁。。（8）馬敘倫曰：倫按：桱、桯聲同耕類轉注字。桯、簜同為舌尖前破裂音通假，然是

3、校語，或字出《字林》也馬敘倫《説文解字六書疏證》卷11，上海書店1985年版，第81頁。。《集韻》各本引《説文》皆作“簜”，惟金州軍刻本仍作“蕩”。《玉篇》：“桱，桯也。”《篆隸萬象名義》：“桱，桯也，?也。”注文皆脱“桱”字。諸家說以為桯几或經絲具，皆非。呂浩採用段注“桱、蕩皆牀前几之殊語也”呂浩《篆隸萬象名義校釋》，學林出版社2007年版，第199頁。，亦失之。惟王筠謂“本連‘桱桯’二字為名”得之，然王氏尚未明其義。2.“桱桯”亦作“桱程”、“經程”、“檠程”，《居延漢簡甲編》第1572號有“桱程二”的記載。《韓詩外傳》卷10：“後者飲

4、一經程。”《急就篇》卷3：“酤酒釀醪稽檠程。”沈元指出“桱桯”、“經程”、“檠程”是一詞異體，應訓為酒器沈元《〈急就篇〉研究》，《歷史研究》1962年第3期，第77頁。。裘錫圭認為沈元的意見十分正確裘錫圭《鋞與桱桯》，《文物》1987年第9期，收入《裘錫圭學術文集》卷6，復旦大學出版社2012年版，第6頁。蒙裘先生簽贈《文集》，謹致謝忱。。此乃不刊之論也。朱謀㙔曰：“經程，飲器也。”朱謀㙔《駢雅》卷4，收入《叢書集成新編》第38册，新文豐出版公司1985年版，第342頁。《正字通》引《韓詩外傳》注：“酒器之大者曰經程。”朱季海亦曰：“經程，

5、酒器。”朱季海《韓詩外傳校箋》，《學術集林》第6輯，上海遠東出版社1995年版，第91頁。皆得之。郝懿行曰：“壺，其瓦作者，謂之經程。”郝懿行《證俗文》卷3，收入《續修四庫全書》第192册，上海古籍出版社2002年版，第439頁。郝氏謂其器瓦製，得之；謂是壺，則非也。《急就篇》一本作“極程”，顔師古註：“極，一作檠。今按稽極當作䅩榘，音止矩。極，盡也。言所飲之酒……極盡功程，乃為善也。”方以智曰：“䅩䅓，止酒之程也……故《急就》曰：‘稽檠程。’檠乃䅓之訛耳。”方以智《通雅》卷39，收入《方以智全書》第1册，上海古籍出版社1988年版，第11

6、81頁。二氏説皆非也。3.關於“桱桯”的得名之由，周祖謨指出：“桱之義訓，蓋亦酒器也。蕩，《萬象名義》作?是也。?，《説文》云：‘大竹筩也。’《玉篇》云：‘?，竹器也，可以盛酒。’酒器之所以名為桱者，以其徑直而長。其所以又名為?者，?與簜同，簜者大竹也，竹闊節者曰簜，故斷闊節大竹所為之酒器亦名之曰簜。簜，言其大。桱，言其長。惟注‘桱桯’之桱，段氏謂當為複舉字之未刪者，其言是也。考《萬象名義》及《玉篇》均作‘桯也’，不作‘桱桯也’，是其證。然此注文‘桯’字，當又為‘榼’字之誤。”周祖謨《唐本〈説文〉與〈説文〉舊音》，收入《問學集》，中華書局1

7、966年版，第729--730頁。考《篆隸萬象名義》：“?，盛酒。”《齊民要術》卷9：“粟黍法：先取稻漬之，使澤，計二升米以成粟一斗，著竹?内。”正與《玉篇》“?，竹器也，可以盛酒”説相合。3.1.裘錫圭指出周祖謨“蕩本應作?”的說法正確，並補舉漢墓出土材料中的“竹?四”、“甘酒一”以證周説，同時指出周氏據段說改字的錯誤裘錫圭《鋞與桱桯》，《文物》1987年第9期，收入《裘錫圭學術文集》卷6，復旦大學出版社2012年版，第7頁。。裘先生認為周氏據段說改錯了字的意見是對的，但必謂“蕩本應作?”則拘。“蕩”、“?”、“簜”、“”古字相通，不必改

8、字。其語源是“當”，周説“簜，言其大”，亦非是。“當”者，擋也，有節不通，故名之為“當”；無節，則名之為“通竹”《北戶録》卷3引《會最》：“溱川通竹，直上，無節，空心也。”“直上