浅谈古筝艺术的传承与发展

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。浅谈古筝艺术的传承与发展　　【摘要】古筝有近3000年的悠久历史，是中国古老的弹拨乐器之一，早在战国时期的秦地就很受欢迎，发展到如今，古筝名家更是数不胜数。古筝声音、韵味兼备，音色丰富、意境耐人寻味，它的许多特有因素带来的活力，是其它乐器所不能及的。　　【关键词】古筝；传承；发展　　中图分类号：文献标志码：A文章编号：1007--0076-01　　一、筝之起源　　中华上下五

2、千年，筝在秦国建立前的西周时期就已有发展，可谓源远流长。《旧唐书音乐志》云：“筝，本秦声也”；在《史记李斯列传》中《谏逐客书》记载：“夫击瓮、扣缶、弹筝、搏髀，而歌乎呜呜快耳者，真秦之声也”，这段话算是对筝一词的最早解释，这里“真秦之声”的“秦”指的是秦地，由此可见，在当时筝就已经流传起来。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训

3、同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　古筝到底是怎样出现的，它的起源至今没有固定的说法，大概有以下四种：蒙恬造筝说、争瑟为筝说、筑为筝源说和西方传筝说，在这四种起源说中，笔者更加倾向于筑为筝源说这一起源说。东汉应劭《风俗通》记载：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》中也记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”而筝的命名之说，东汉刘熙的《释名》中理解为：“筝，施弦高急，筝筝然也。这说明了筝的命名是由其自身所产生的“铮、铮”声响而得名。当然，关于古筝的起源目前还无明确说法，但从

4、这一问题的多样性上也说明了古筝的历史源远流长――最初的样貌和身影因在历史的漫漫发展中变得更耐人寻味。　　二、古代筝艺传承　　古筝所展现的中华民族音乐特色毋庸置疑，它表现出的传统文化底蕴在古代筝艺传承中得到了很好体现，当然，当时的音乐教育思想不一定全盘适用于如今社会的古筝教育，但笔者认为这些思想与教育方式一定有可借鉴之地，并对如今的古筝教学有很大的启示作用。　　在政治经济都蓬勃发展的先秦，上层建筑音乐艺术也随之快速发展。秦人礼乐文化中，筝是具有代表性的多功能乐器，在民间娱乐、礼仪、祭祀中都有运用。当时音乐思维更多倾向于儒家思想代表――孔子，《论语》云

5、：“志于道，据于德，依于仁，游于艺，兴于诗，立于礼，成于乐。可见音乐的学习是和道、德、仁、艺、诗、礼分不开的，并要有以上基础才可“成于乐”。孔子的乐教注重礼乐教化，寓教于乐，老师通过对音乐的讲述让学生自己�w验审美情感，将音乐教育上升为精神教育的境界。　　筝艺传至汉魏时，《筝赋》文章就达八篇，当时的筝乐教育依旧延续了孔子的乐教，只不过在注重道德修养的同时加强了实际训练，将技巧与情感同时体现完成乐教。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反

6、邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　直至唐代，古筝教育更像是迈上了一个新的台阶，从宫廷优秀演奏家到受罚流人都有人习筝，演奏筝乐的人数非常庞大，同时也出现了许多受过专业训练的高素质演奏家，例如李从周、李周、龙位等等。如此广泛的教育在筝乐传承中起着举足轻重的作用。　　到了宋代，在师徒相传的丰富经验下之下形成了不同流派体系的筝乐，音乐发展的重心发生了改变，由宫廷走向民间，酒楼、

7、茶座演绎乐曲、口口相传，一些私宅也会请筝伎入家传授筝艺，讲解乐曲深意和每首乐曲不同的技巧处理，让宋代筝艺得到了更好的传播和提高。　　明清时期的筝艺传承，更多体现的是区域性，流派传承更为明显，师徒传授，筝友相传，不同的阶层流传让古筝传统流派的音乐得到继承和发展。而转至清末，筝乐地位急剧下滑，社会将筝乐视为俗乐，弹筝者不论演奏好坏地位都不复从前，筝乐教育仅靠口口相传，加之筝艺受当时的政治动荡，诸多曲谱、定弦方法等流失，筝艺传承遭到停滞。　　三、近代筝艺传承　　清代末期筝艺传承的停滞直到近现代才得以延续，此时的古筝曲目多以地域性的传统乐曲为主，也就是古筝

8、常说的茫茫九派，分别有：陕西筝、河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、延边筝以及蒙古筝。各流派在民间的发展活跃，