宋庆龄文字材料

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1、一、在中西文化熏陶中成长：非凡的经历注定了宋庆龄热情单纯开朗的性格宋庆龄出生在上海的殷实之家一一闯荡美国的父亲在国内逐渐发达，西化家庭屮成长的母亲贤淑温和、芍信菽督教。这个传统底蕴厚重的家庭里，既存迕着在上帝而前人人平等的意识、又充盈着幼尊卑的亲情观念；既鼓励行为思想的独立，又注重世俗生活的乐趣和享受。浸润在传统家庭的屯活环境屮，长期接受西式教育，成长其间的宋庆龄从少女阶段就奋了一双明亮、热情、追求美好的眼睛和一颗温和、宽厚、热爱生活的心。她9岁入上海中西女塾，14岁赴美国留学，21岁回国，在美国生活长达7年，受美国文化熏陶12年。这个教育过程贳穿宋庆龄最秉要的成长吋期，对其性格以及汄识

2、社会、思考世界的人伞观、世界观形成至关重要，奠定了宋庆龄一生屮两共融的复杂性格。美国文化熏陶教卜成长起来的宋庆龄更习惯于西式的思考视角，虽然这让宋庆龄在国内生活中遭遇Y种种凼惑，但也赋予了她对待人和事始终保持单纯、美好的感受能力。1912年4月，宋庆龄以流畅优美的英文在威斯利安女子学院的校刊上发表的《二十世纪最伟人的事件》热情赞扬了辛亥革命，并以女性特侖的细腻的生活视角，指出剪辫子足因循守旧（注意，她称屮国人是“世界上最保'、F的民族）的屮国人舍弃附属物一一屮平民族耻辱象征一一的勇敢挙动，具有重耍的政治和文化意义。年轻的米庆龄对中国社会习俗的思考已上7I•到政治层血上，W政治生命一开始就

3、展现出女性视角的关注和理解。身居国外的宋庆龄更能感受祖国落f带给个人的影响，更界易接受造成屮国落p的原w是专横的满人贪污腐朽这一观点。因此，在她肴来，通过革命推翻满清王朝是中W人获得“生活、自由和对幸福的追求”，可以使民众荻得追求生活、自由和幸福权利的必由之路。这是宋庆龄青年时代即确立的政治观。在宋庆龄眼中，辛亥苹命通过丼和国制度的创建为中国带來了自凼和T•等，20世纪的夼斗目标主要是实现“博爱”。在谈及自由、〒等、博爱三者的关系吋，深受基督教文化影响的宋庆龄将“博爱”喻为兄弟情谊，认同一切fcl由和f等的基石就是人类像兄弟姐妹一样相亲相爱的“博爱”。在奠定个人理想的少女时代，当时的宋庆

4、龄受到基督教的影响和西方“A由、平等、博爱”思想的影响深刻，她对中国社会乃至人类进步发展的认识是在对西方£）由、〒等、W爱精祌的认同和内化基础上形成的。少女时代的宋庆龄在政治上还谈不上成熟，在生活上也缺乏麽炼，但她“民众荻得生活、白由和对幸福的追求的权利”的社会理想却仵此吋形成。无虞的少年生活比她拥有了宽厚、温和的心胸，始终真诚关注民众生活，美W式教育的没润让她拥有了理性的思考和宽阔的视野，可以用热切和忧患的眼光审视国人生活的现状和根源。里然她对实现理想的认识，还因为缺乏对中国社会现状的深刻了解而显得稚嫩，却也因为对西方文化的接纳和吸收而洋溢着西式的纯粹和热情。难能可贵的是，这种纯粹和热

5、情在宋庆龄此后言行中吋吋显露。在1913年4月发表的《现代屮国妇女》一文屮，宋庆龄希望回国后能以接受过髙等教育的衍学生妇女身份“比别人承担更多的义务”，并设想在未来的中国社会也将出现像英国女权运动者潘克赫尔斯特、美国女社会名流贝尔蒙特一样的中国女权运动者，“希望她们（即中国的女权运动者）的口号是‘争取女权不耍像男子那样去打架”’，盼望“中国妇女也将成为M见人们地位相等、〒起平娥的伙伴”。提出了争取女权而反对流血和战争，争取妇女解放似希银男女建立平•等合作的伙伴关系的观点。宋庆龄热情中有一份与年龄不相称的冷静，不做狂热的女权运动者。虽然她的女性身份让她在践行理想的过程屮，首先对妇女的牛.活

6、、£1由及幸福权利表示关注，但温和的家庭生活及中庸文化、难督教的教义都让她木能地反对战争、敌对和仇恨。这在她后来从事的妇女解放事业及世界和平事业中得到了充分展示。留#卞活赋予了宋庆龄难得的见识和思考,一个对新卞活充满着热情和14往的知性少女M到熟悉又陌生的屮国。在归国途屮，曾用轻松愉悦口吻给她亲密的美国女教师写信，细K描述了在轮船上的种种细节，如舞会、水果鲜花、环绕着她的人们、土著、乐队等，在这个刚离幵学校、憧惯新生活、乐观开朗的少女眼中，一切都是美好的。信中流露了宋庆龄的独特个性：她对很快习惯于“生活高贵、思想简单”的生活方式进行自嘲，有点无奈地提醒自己，不应沉溺于这样的生活，应该保持

7、高贵的思想。逗贸U木的宋庆龄迫切要与人分享对美景的感受，她写信给密友艾W,语气轻松、愉快，还不乏幽默。她像人多数年轻女子一样，对吋尚极感兴趣，让美国好友告知她那里“所奋的事怡，臂如服饰、帽子的式样等等”。坦然称非常适应并喜爱欧式服饰，“尽管新式的中式服装很有魅力。我还是准备穿欧式的”，并盛赞“现在的生活真是人有意思了，假如你喜欢美的事物，就必须赶快到东方来”。苦名足颇为亲呢的基督教教名：罗莎蒙黛。此后还有两封发tlU木的信（1915