影视艺术美的本质

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1、第四章影视艺术美的本质我们在这里所言之影视艺术美，是指一种能独立成为艺术门类的影视作品的美。换言之，主要是指电影艺术片（故事片）、电视剧、和电视文艺节目，如电视音乐、舞蹈、戏曲、话剧、曲艺等等。非艺术片的电影，又是指纪录片、新闻片、科教片等，而非艺术的电视节目那就更多了，当然主要也是指电视新闻、报道、电视纪录片，以及各种偏重传播信息的电视栏目，如谈话类节目、社教类节目、生活服务类节目、各种文体娱乐和游戏类节目。它们的一个共同特征是，节目内容的大众化、普及化和反映方式的照相性、说明性比艺术片、艺术剧等更突出，公众的参与性、主动性往往也要大于艺术片、艺

2、术剧等。就纪录片、新闻片而言，真实性、介绍性、教育性是第一位的。电视新闻报道，则更不需要任何艺术形式，通过声画同步出现，直接传播就行。而就娱乐性电视栏目而言，趣味性、可看性、现场性的统一至关重要，观众的参与兴趣和对象的针对性是它必须考虑的首位问题。所以，它的大众文化属性大于对艺术审美的要求。而艺术片（剧）等，虽也有照相性、商品性、认识性，也同样要起到教育和娱乐的作用，但艺术片（剧）的艺术审美特性是它不可或缺的灵魂，一旦失去了艺术感染力和审美效应，则其认识性、教育性、娱乐性的目的也就丧失贻尽。一部不成功的艺术片、电视剧的票房值或收视率也不可能很高，事

3、实上它的商业性也就不复存在。为此，有必要从影视艺术的本体意义上去认识影视艺术美的本质特征。第一节假定性与影视美的本质既然美的本质被认为是“人的本质力量的对象化”，那么影视艺术美的本质也理应作如此解。然而，影视艺术所反映的并非一个完全客观的真实世界，而是经过编、导、演及各种技术人员再创造了的能反映现实生活的本质特征和人与人间真实关系的艺术世界。所以影视艺术的美又是艺术家在假定性中实现了“人的本质力量的对象化”。如，电视剧《宰相刘罗锅》中的刘墉与和坤，都是经编导精心改造加工了的艺术形象，尽管历史上也的确出现过这样两个人物，但一是正、反角色本身不可能都具

4、有那么多的戏剧性，更不可能那么集中地体现在他们喜剧化了人物关系和情节纠葛中。二是整个电视剧本身就是一种史的“戏说”再加民间传闻的组合，且是用现代人的眼光来看清官、贪官在老百姓心目中的价值取向。电视剧以其风趣、幽默的动作和对白，生动的故事，曲折的情节，戏中套戏，来扣人心弦，引人入胜。诚然，艺术的假定性可以说在一切艺术中都会出现，但是对于影视艺术来说，假定性有其更为特殊的地位，因为它直接关系到影视本体美的各个方面。在影视作品中，假定性不仅与故事的真实、人物的真实有关，而且与镜头、摄影、光线、音乐、剪辑等影视本体的“内在”问题紧密相关。如在慢镜头中时间被

5、拉长了，而在快镜头里时间又被压缩了。广角镜头拍摄的画面，形象边缘线条清晰，空间感强，长焦距镜头拍摄的画面，线条边缘柔和，空间似乎被挤压在一起，从航摄到大特写，时空的转换在一瞬间完成，定格，则可使人们感到某一特殊时空或形象的永恒凝固。在影视艺术中，不仅诸如战争、枪杀、地震、海啸、飞机失事、仓库爆炸、大桥坠毁，以及梦境、幻觉、神话、太空遨游等等，都可通过特技来实现的，甚至光线也可影响画面所需的假定基调。如电视剧《凯旋在子夜》中，用刚劲有力的强光来哄托气氛，表现人物的性格，电影《黄土地》中，利用早晨、黄昏时的自然光拍摄，画面显得柔和而色温偏低，使黄土地具

6、有一种温暖的感觉；电影《这里的黎明静悄悄》更是利用了三种不同的色调来表示三种不同的时空。在现实生活中，不可能随时随地都有音乐伴奏。但在影视作品里，不同的情节和氛围总是伴随着与之相应的音乐和节奏，以显示不同的情景、场面和感情色彩。在艺术片（剧）中，演员的表演也都是假定的。影视作品中的人物，并非演员本身，他们只是暂时进入了角色的一个被假定存在的人物，即使再具现实感，完全生活化了，也仍是在演戏，演员只是变“舞台感”为“镜头感”而已。就此而言，影视艺术的假定性的确是一系列的多重假定。尽管在影视艺术片中，“假定性”（也包括某些非假定性成分）从某种意义上讲有着

7、本体审美的意义，换言之，它不可能不是假定的，如故事是虚构的，人物是被塑造的，情节是被安排如此的，但它们又都必须是来自现实生活，使人感到是可信的，或是可能如此的那怕是幻想，也终究是打上了历史痕迹的人的幻想。如《广岛之恋》，影片一开始就是一对在床上裸露着身体互相拥抱着的情人。接着他们谈起了广岛，对话在进行着，画面却通过一个蒙太奇组接出现了原子弹爆炸后的景象：眩目的光线、各种解说牌、各种爆炸后的实物的碎片，大大小小的模型、废铁、皮肤、烧焦的头发······同时，剪辑师出色地让镜头在“过去”与“现在”之间来回转换。通过回忆、幻觉、梦等表现人的情感的复杂性，

8、虽都是假定性的，但它们却从影视镜头的本体出发体现了人的本质的真实，这时，音乐、光线、摄影、效果等也必须有机配合这种假定性，