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1、.中国钱币美学研究(二)[复制链接]第二章中国古钱币的文化解读作为中华民族文化的承载体,中国古钱币还蕴含着丰富的文化内涵。“艺术形式具有一种非常特殊的内容,即它的意义。在逻辑上,它是表达性的或具有意味的形式。它是明确表达情感的符号,并传达难以捉摸却又为人熟悉的感觉。(42)”在古钱币中,象征和比喻的手法被大量运用,无论是钱币的形制,还是其上的文字内容、纹饰图像都被用来表达形而上的道的内涵,蕴涵着传统儒家礼教价值观念、佛道二教的宗教信仰,寄托着古代人民的朴素美好的愿望等。这些内涵往往都以精美的艺术形式加以表现,在“器以载道”的同时还具有极美的视觉效果,因而能够引
2、起文人士大夫们的雅兴。文人士大夫们通过诗词文章的歌咏和品鉴钱币的形式美和社会功用,有一部分文人收藏和研究古钱币,并且在生活中利用钱币的形制设计搏戏钱和文辞钱以作消遣,这些活动都体现了鲜明的文人情趣,并进一步提升了古钱币的审美意蕴及扩展了古钱币的文化内涵。本主题由地鑫泉于2012-1-1312:46移动分享到QQ空间转播到腾讯微博分享0评分收藏0支持0反对0楼主热帖.~~【原创】民国三年袁大头甘肃版主要特征研究~~资源稀缺的9910元横水双红一研究~~孙中山开国纪念银币暗记探寻~~【学习】工人是天----对一枚三年袁大头戳记的破解【原创】~~三年袁像“年”字系列
3、版研究~~(警钟长鸣)真假银元图片赏析集合帖.页脚.....论坛新帖.辽代人物瓷哨大圈水龙。9月16日挂价出售个北洋29年(预展)宋代小瓷老虎这种原味的甘肃加字已经不多见啦今天发个九年7点年连口造,嘉禾藏珠版.白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。回复引用举报返回顶部.4、avw.php?zoneid=145&cb=253361&n=a5917b72'border='0'alt=''/>地鑫泉.页脚......版主TA的每日心情开心2012-9-1409:06签到天数:179天[LV.7]常住居民III精华13积分72276阅读权限100银子39915分享17主题738好友207记录14日志32帖子6341UID397208.2#发表于2012-1-1210:125、只看该作者.页脚.....第一节聚乾坤于方圆中国自古就有天人合一的传统。在制器尚象思想的指导下,对自然的观察和抽象,首先反映在器物造型上,主要是对外形特征及神6、韵的模仿,来表达借助自然之力辟邪、崇拜、吉祥等的美好愿望。古钱币的形制稳定为方孔圆钱,固然有它便利实用的功能性优点以及对称美观的整体形式美,同时也是因为方孔圆钱符合古人“天圆地方”的宇宙认知的缘故,而且因为和玉琮的形制比较相近,而被赋予了沟通天地的特殊功能。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。点评回复引用评分举报返回顶部.地鑫泉.页脚......版主TA的每日心情开心2012-9-1409:06签到天数:179天[LV.7]常住居民III精华13积分72276阅读权限100银子39915分享17主题738好友207记录14日志32帖子6341UID39727、08.3#发表于2012-1-1210:138、只看该作者.页脚.....一、制器尚象“《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其动,以制器者尚其象,以卜筮尚其占。(43)”圣人对“道”的理解,在造物制器方面是通过对外物的模拟以及用具体的形象来象征事物而实现的。“制器尚象”主张通过对自然事物形的模仿,将器型作为一种象征符号,引起人们对自然的联想,对“道”探求的渴望。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。点评回复引用评分举报返回顶部..页脚.....地鑫泉.版主TA的每日心情开心2012-9-1409:06签到天数:179天[LV.7]常住居民III精华139、积分72276阅读权限100银子39915分享17主题738好友207记录14日志32帖子6341UID397208.4#发表于2012-1-1210:1310、只看该作者.页脚.....“制器尚象”的“象”的含义具体细分有三层:首先,形于外的形状、征象,是对生命万物的注视及人类自我内心的审视。其次,“在天成象,在地成形。”形于外的形状征象在“地”成为“形”,在“天”才称为“象”。象,主要指天象,即天体的现象和变化的征兆。对宇宙图案的热衷,在早期主要体现在对天象的关注,多以抽象的几何符号反映,如圆、涡纹等。并由此得到卦象。第三层含义,即由具体事物(自然万物)及抽象11、规律(卦象)中得出的事物的象征意义。白
4、avw.php?zoneid=145&cb=253361&n=a5917b72'border='0'alt=''/>地鑫泉.页脚......版主TA的每日心情开心2012-9-1409:06签到天数:179天[LV.7]常住居民III精华13积分72276阅读权限100银子39915分享17主题738好友207记录14日志32帖子6341UID397208.2#发表于2012-1-1210:12
5、只看该作者.页脚.....第一节聚乾坤于方圆中国自古就有天人合一的传统。在制器尚象思想的指导下,对自然的观察和抽象,首先反映在器物造型上,主要是对外形特征及神
6、韵的模仿,来表达借助自然之力辟邪、崇拜、吉祥等的美好愿望。古钱币的形制稳定为方孔圆钱,固然有它便利实用的功能性优点以及对称美观的整体形式美,同时也是因为方孔圆钱符合古人“天圆地方”的宇宙认知的缘故,而且因为和玉琮的形制比较相近,而被赋予了沟通天地的特殊功能。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。点评回复引用评分举报返回顶部.地鑫泉.页脚......版主TA的每日心情开心2012-9-1409:06签到天数:179天[LV.7]常住居民III精华13积分72276阅读权限100银子39915分享17主题738好友207记录14日志32帖子6341UID3972
7、08.3#发表于2012-1-1210:13
8、只看该作者.页脚.....一、制器尚象“《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其动,以制器者尚其象,以卜筮尚其占。(43)”圣人对“道”的理解,在造物制器方面是通过对外物的模拟以及用具体的形象来象征事物而实现的。“制器尚象”主张通过对自然事物形的模仿,将器型作为一种象征符号,引起人们对自然的联想,对“道”探求的渴望。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。点评回复引用评分举报返回顶部..页脚.....地鑫泉.版主TA的每日心情开心2012-9-1409:06签到天数:179天[LV.7]常住居民III精华13
9、积分72276阅读权限100银子39915分享17主题738好友207记录14日志32帖子6341UID397208.4#发表于2012-1-1210:13
10、只看该作者.页脚.....“制器尚象”的“象”的含义具体细分有三层:首先,形于外的形状、征象,是对生命万物的注视及人类自我内心的审视。其次,“在天成象,在地成形。”形于外的形状征象在“地”成为“形”,在“天”才称为“象”。象,主要指天象,即天体的现象和变化的征兆。对宇宙图案的热衷,在早期主要体现在对天象的关注,多以抽象的几何符号反映,如圆、涡纹等。并由此得到卦象。第三层含义,即由具体事物(自然万物)及抽象
11、规律(卦象)中得出的事物的象征意义。白
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