《魔戒》的多重对立分析

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1、《魔戒》的多重对立分析［摘要］《魔戒》是英国学者托尔金笔下的一个虚幻的世界，它不仅反映了作者丰富的想象力，更展示出深刻的哲学内涵。影片通过这种神话的隐喻方式，通过“正义与邪恶”、“友情与背叛”、“人与自然”重重对立面的展示，让现代人在纷乱而忙碌的社会中重新找回逐渐迷失的本性，在盲目的追求、发展和探索中重新审视自我，重新审视自己与他人以及与自然的关系。［关键词］《魔戒》；托尔金；多重对立影片《魔戒》(TheLordoftheRings)改编自英国语言学家J.R.R?托尔金的同名小说，导演彼得?杰克逊(PeterJackson)耗资2.7亿美元将这部幻想

2、史诗搬上了银幕，《魔戒》三部曲(《指环同盟》、《双塔奇谋》和《王者归来》)分别于2001、2002和2003年公映。影片一经上映便取得了骄人成绩，《指环同盟》成为2001年美国电影票房十大卖座片之一。在2002年美国奥斯卡奖角逐中，该片获得了以技术奖提名为主的13项提名并成为夺得本届奥斯卡最多奖项的影片。在2002年美国金球奖的角逐中，《指环同盟》又获得最佳剧情、最佳导演、最佳原作音乐和最佳原作歌曲四项提名。作为一部魔幻片《魔戒》带给观众的不仅是听觉上的享受、视觉上的冲击，更是心灵上的震撼。在近几年，同类影片并不少见，如《哈利？波特》和《纳尼亚传奇》

3、等，但这些影片让观众感到更多是好玩和刺激，很少能触及人心灵的深处。《魔戒》能成功地带给观众感官和心理的双里感受，关键应归功于作者和导演对剧中多重冲突的阐释。一、正义与邪恶正义与邪恶之间的对立与冲突是贯穿《魔戒》的主线。魔戒出世前的中土世界(Middle-Earth)曾有过一段太平的日子，精灵、穴居人、矮人、巫师以及人类共同生活在这片大地上。然而世界总是在变，邪恶的力量总是耐不住寂寞。我们从影片开端精灵女王加拉德丽尔(Galadriel)深沉但不无忧虑的话语屮能感到这种邪恶的滋长：“世界在变，我能在水域、土壤和空气中感知这种变化。”正邪的对立始于精灵族

4、铸造的戒指，当时精灵族的巧匠铸造了十九枚“力量之戒”，分别赠于精灵、矮人和人类的君王。然而获知造戒秘谈的魔王索伦(Sauron)在莫多(Mordor)毁火之山的烈焰中秘密铸造了一枚“至尊戒”。这枚被赋予残忍、邪恶和欲望的戒指可以控制其它戒指，索伦通过这一戒指蚕食着屮土的土地。正如尼伯龙根的指环一样，魔戒从一开始就被施以了邪恶的诅咒，黑暗邪恶的意志似乎能支配任何持有它的人。在正邪的决战中，西方皇族伊兰迪尔(Elandil)之子伊西尔德(Isildur)用父亲的断剑砍下索伦戴戒指的手指，索伦的肉身灰飞烟灭，而魔戒则继续施展着它邪恶的威力。与其说魔戒是权力

5、的象征，更不如说它是人A心深处具有阴暗面的欲望展现。得到魔戒的伊西尔德没有听从精灵王艾尔荣(Elrond)的劝告将魔戒投入毀灭之山的岩浆中，已被魔戒诱惑的他将魔戒据为己有。厄运悄然逼近，伊西尔德在行军途中遭半兽人伏击，被射死在河中。而魔戒在泥沙中沉寂了无数载后落入了矮人迪亚戈（Deagol）的手中，厄运随之降临，同来垂钓的朋友史麦戈（Smeagol）勒死迪亚戈并抢走了戒指。而魔戒带给史麦戈的也并非是财富。从魔戒中获得奇异能力的史麦戈在村中专干鸡鸣狗盗之事，终被族人排挤，逃往山林，心灵和肉体逐渐枯萎，形似魔鬼。由此可见，魔戒这面镜子充分反射出人类内心的

6、险恶、私欲和贪婪，而邪恶的力量总能在这些阴暗的缝隙找到其发挥的空间。这枚具有魔力的戒指最终抛弃史麦戈，落到哈比人比尔博的手中。此时魔戒之主索伦再度复苏，巨大的火眼在中土大地上搜寻魔戒的下落。而比尔博对魔戒的占有欲和不时的张扬让魔戒显露在索伦的眼前，最终导致的不仅是个人的背井离乡，更糟糕的是中土各族的战火之灾。作者托尔金认为神话和传说在很大意义上是现实的写照。《魔戒》这部巨著充分体现了作者对现实发展的忧虑和对正义的弘扬。有邪恶必有正义，以精灵王艾尔荣和巫师甘道夫（Gandalf）为核心的正义一方深知魔戒的威力，更担心魔戒重现的后果，他们牵挂的是屮土的和

7、平与安危。由巫师、精灵、矮人、哈比人等9人组成的魔戒同盟一次次突破魔兵的围追堵截，承受着别离、失败等重重压力，终于将邪恶的至尊指环销毁于毁灭之山的岩浆中，黑暗势力再一次灰飞烟灭，正义得以捍卫。、友情与背叛我们说魔戒其实就是一面魔镜，它可以反射人内心深处最阴暗的一面。它的魔力能使意志薄弱的人迷失本性，使有私欲的人更加野心勃勃。因邪恶滋生而背信弃义首推史麦戈(后被人们称为咕噌姆)，如果没有魔戒的出现，他和迪亚戈可能永远是意气相投的好友，但是在见到指环的那一刻，占有欲战胜了一切。他以索要生日礼物为由，抢走指环，也夺去了朋友的性命。其后，史麦戈一直遭受着指环

8、诱惑和良心谴责的双重折磨，变得人不像人，鬼不像鬼。被魔戒诱惑而起意的并非只有寻常百姓，三千年前皇族伊西尔德屈