国学模块导学张宝石

国学模块导学张宝石

ID:27387756

大小:240.50 KB

页数:78页

时间:2018-12-01

国学模块导学张宝石_第1页
国学模块导学张宝石_第2页
国学模块导学张宝石_第3页
国学模块导学张宝石_第4页
国学模块导学张宝石_第5页
资源描述:

《国学模块导学张宝石》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、国学模块导学张宝石一、国学·经典·文化二、课程概要三、搞清观点四、弄懂理论五、突出重点六、联系实际一、国学·经典·文化2009年淄博市中小学校干网络远程研修实施方案为了进一步促进淄博市校干的专业核心能力建设,提升他们的专业文化素养,开阔理论视野,增强管理能力,特实施本研修项目。一、项目实施目标(一)强化中小学校干的安全意识,提升其安全管理能力和水平。(二)提高中小学校干对专业发展的认识,加强校长干部的核心能力建设,促进学校管理专业化。(三)丰富中小学校干的文化底蕴,提高其文化修养。(四)反思本校

2、管理中的问题与不足,提出具体改进措施,制定可行的改进方案。四、研修内容与形式(一)研修内容包括四个模块:学校规范管理与安全教育、校长核心能力建设与发展、国学经典、学校文化建设与校长文化修养。(见附件1)。12.01至12.15国学经典易经思想精髓的把握孔子与儒家思想老子与道德经司马迁与《史记》孙子兵法韬略唐宋名诗词鉴赏红楼梦与红学国学指本国固有的学术文化。经典①一定的时代,一定的阶级认为最重要的有指导作用的著作。②古代儒家的经籍,也泛指宗教的经书。文化“文化”一词在我国的出现,至迟可追溯到西汉时

3、期。“易·贲”卦的“彖传”中有“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这里所谓的“人文化成”,按唐代孔颖达《周易正义》的解释有两个内容:①指典籍,如《诗》、《书》、《礼》等。②指人们的礼仪风俗。我们今天常用的“文化”一词,是十九世纪末通过日文转译从西方引进的。最先把文化作为专门术语来使用的是英国的“人类学之父”泰勒。他在《原始文化》一书中,把文化定义为:“文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。”到目前为止,文化定义之多,成百上千

4、,究竟什么是文化,见仁见智,众说歧出,如“有理性的实体”、“理想的类型”、“社会的遗传”、“行为方式的总和”、“工具和制度的造作”、“民族精神的体现”、“人的能力的增长”、“生活模式”……等等。文化也许天然是个模糊的概念,其内涵的不确定导致外延的不确定,很难下一个清楚而完全的定义,我们与其追求一个简单而精确的定义,不如从集合的角度来确定一个有弹性的范围。我们可以把它们归纳成三个方面:1、意识形态,即人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认识能力等等。2、生活方式,即人们

5、对其衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等的态度,以及在这些方面采取的形式。3、精神的物化产品,即从形式上看是物质的东西,但透过物质形式能反映出人们观念上的差异和变化。如书,是一种物质体,但书之为文化并不是因为它们的物质形态而是它的内容。学习继承中国优秀传统文化,把根扎在民族文化的土壤里,对每一名中国人来说都是十分必要的,作为校长更应该懂得我们这个民族的历史,继承民族的优秀文化,引领学校沿着正确的轨迹发展。   王国民二、课程概要所选科目的确是国学经典,它们能多方面(历史的认识、智慧

6、的启迪、道德的提升、文化的建设) 给我们以巨大的帮助。12.16至12.25学校文化建设与文化修养专题讲座学校文化建设方案制定与实施情境课程学校文化与生命价值专题讲座学校文化建设的内容与方法专题讲座校长人文修养及其形成参与式培训校长与教师的心理沟通易经思想精髓的把握※《周易》是我们民族宝贵的文化遗产※《周易》包含了精深的哲理※《周易》表达了丰富的思想※《周易》具有宝贵的史料价值※《周易》具有很高的文学价值《周易》是六经之首在《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》之上。《周易大传》包括《彖上》《彖下》《

7、象上》《象下》《系辞上》《系辞下》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》是古人解释发挥《周易》卦名、卦辞和爻辞的权威著作。《象》传:天行健 君子以自强不息,地势坤 君子以厚德载物。孔子与儒家思想儒家学派的创始人是孔子,他的思想集中反映在由当时门人及二三传弟子所记录整理的《论语》一书中。孔子学说中最有价值的是其教育思想,他第一次提出“有教无类”。“诲人不倦、”“循循善诱”。“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”。“闻一知十”、“告诸往而知来者”。要注意“因材施教”。老子与道德经曲则全,枉则直

8、,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。人法地,地法天,天法道,道法自然。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。知人者智,自知者明。夫唯不争,故天下莫能与之争。是以圣人处无为之事,行不言之教;治大国,若烹小鲜。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。司马迁与《史

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。