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《2013高考语文 抢占高分速成宝典5 文言文阅读(分类)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、5.文言文阅读(分类)5.1.文言实词(包含题目总数:48)5.1.1.通假字通假,指的是古书上有些音同或音近的字可以借用的现象。通假基本上是同音代替。可分为完全同音、声母相同、韵母相同。辨别通假字要注意:通假有固定,不能随意与某个音同音近字通假,如“倍”与“背”通假,但不和“备”、“被”通;甲字通乙字,不能倒过来乙字通甲字,如“县”可通为“悬”,反之则不行;有的字在现代汉语中读音读不同,但古音相同,如“趣”通“促”,现代汉语中不同音。5.1.2.单音词和双音词文言文以单音词居多,白话文以双音词居多,不要把文言文的两个单音词误认为白话文的一个双音词,如“妻子”、
2、“指示”、“地方”等。也不要把双音词拆成单音词来理解,如“布衣”、“太息”、“社稷”等。5.1.3.一词多义一词多义即一个词具有多种含义,乃至属于不同词类。要理解一个词在文段中的确切含义,就要具备词的本义、引申义、比喻义的知识。所谓本义就是最初造字时表示的意义;引申义是由本义引申出来的意义;比喻义是用打比喻的方法形成的新的词义。如“畔”本义是“田界”,田界在田的旁边,所以旁边的意思也叫畔,如“河畔”,这是“畔”的引申义,又如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿,后来有些诗文中用来比喻得力的帮手和武力,这是比喻义,现在又转化为贬义。5.1.4.偏义复词偏义复词就是一个
3、词由两个意义相近、相对或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作陪衬。如“我有亲父兄”中的“父兄”只有“兄”的意义。5.1.5.古今异义5.1.5.1.词义扩大如“江”,古代专指长江,现在泛指一切大的河流。5.1.5.2.词义缩小如“谷”,原来是谷类的总称,现在北方的“谷”专指小米,南方的“谷”专指稻子。5.1.5.3.词义转移如“偷”,古义是苟且、马虎、不厚道,今义为“盗窃”。5.1.5.4.词义弱化如“怨”,古义是仇恨、怀恨,今义则表示埋怨、责备。5.1.5.5.词义强化如“恨”,古义是遗憾、不满意,今义是仇恨、怀恨。5.1.5.6.
4、感情色彩变化如“卑鄙”,古时表示地位低下,见识浅陋,无贬义,现则指品行恶劣,变为贬义词了。5.1.5.7.常用古今异义词文言实词古今异义列表词古义今义例句安养安定、安然衣食所安拜封官、授爵礼节拜为上卿被遭受被子、被动闻左公被炮烙鄙边远地方轻视、粗俗蜀之鄙有二僧辟召、征召开辟、驳斥连辟公府不就参检查参加君子博学而日参省乎已猖獗倾覆、跌倒猖狂无忌遂用猖獗池护城河水塘池外不深也饬谨慎整治、整顿以污贿有饬罢续一初一刚开始农历每月的第一天初一交战次等候、停驻第二、质量差的秦伯素服郊次摧伤心破坏、折断阿母大悲摧地方土地方圆与中央相对割地江东地方数千里订论改正、约定、装订《订
5、鬼》按考查、查究压住、依靠按诛五人卑鄙卑:地位低下鄙:见识浅陋品质恶劣先帝不以臣卑鄙比等到比方、比较比至陈必果真、如果一定、必然王必无人病困苦至极疾病则久已病矣曾连…都,…尚且曾经曾不能毁山之一毛诚果真诚心诚意今诚以吾众诈自称续二齿岁数、年龄牙齿、齿轮等以吾尽齿充扩充、扩大冒充、担任、满吾充爱汝之心床坐具睡具床前明月光刺名帖刺杀伏腊一刺之外存抚恤、爱惜存在、蓄积民殷国富而不知存恤第只、府第表示顺序第以今日事势观之董正姓氏董道而不豫兮牧养牧放念高危则思谦冲而自牧能这样能力、能够、能量忍能对面为盗贼妻子妻子儿女男子的配偶子布、元表诸人各顾妻子其实它的果实、那实际情况
6、实际上其实味不同恰恰和谐的莺啼声正好自在娇莺恰恰啼续三遣被丈夫赶回家消、派为仲卿母所遣摄整理、整顿吸取、保养侯生摄敝衣冠生日生活一天天地出生日而乡邻之生日蹙亲父母亲人、亲切予虽亲在不敢言老寝相貌丑陋睡觉、陵寝貌虽寝穷困厄穷困、尽固将悉苦而终穷去离开往乃去首领头颅领导者臣首领尚不保庶百姓众多庶渴驽钝微含蓄少、微末其文约、其辞微暮晚上傍晚、将尽暮而果亡其财宁可岂能表取舍的关联词宁可其载不其次次一等次要地位其次,求脱械居监外板屋、续四奇适宜特殊的、惊异恐此事非奇迁放逐迁移怒而迁之稍逐渐稍微稍出近之审确实、确凿审慎、审讯审知故扬州阁部史公死耶适到……去适合、舒服舟行适临
7、安亲戚父母兄弟旁系亲属亲戚畔之青春春天青年时期青春作伴好还乡渠他河道渠会永无缘如往、到像、依照齐使者如梁束手投降没有办法刘琮束手速招致速度、快始速祸焉都大都市、全中有都柱伐功业砍此五霸之伐也续五泛覆灭漂浮大命将泛放被委任放纵、解除既而胡即放宁夏知府非常意外事故很、大备他盗之出人与非常也风流繁华的景象有功绩、有文采风流总被雨打风吹去固本来坚固、本来夫才德不称,固自知也故事旧事、前事事情从六国破亡之故事顾拜访回顾、照顾移军宜驾顾之管钥匙管理鄙人使我掌其北门之管害嫉妒祸害、害处……而心害其能会恰逢聚会、见面、会议会天大雨,道不通藉践踏狼藉,同“借”彼能藉贫孱者耳间参与
8、量词、间隔、中间又何间焉
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