关于进行马克思主义宗教观教育的特点和原则

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1、关于进行马克思主义宗教观教育的特点和原则　　马克思主义宗教观教育是马克思主义宗教观教育规律性和教育科学性的直接体现，下面是小编搜集整理的一篇探究马克思主义宗教观教育特点的论文范文，欢迎阅读借鉴。　　中国共产党在革命、建设和改革的长期实践中，始终坚持继承和发展马克思主义宗教观教育理论，围绕不同历史时期的中心任务，开展对广大党员、干部和群众的思想宣传和教育，并结合实践对马克思主义宗教观教育的重要性、特点、原则和方法等进行了深刻阐述。学习这些论述，对掌握教育规律，提高马克思主义宗教观教育的实效性具有重要意义。　　一、关于进行马克思主义宗教观教育特点的论述　　(一)马克思主义宗教观教育的群众性　　

2、我国有一亿多信教群众，宗教在我国具有群众性。马克思主义宗教观教育面对的不是个别人的问题，而是一个具有群众性的思想认识问题。早在新民主主义革命时期，毛泽东就认识到进行马克思主义宗教观中的科学无神论教育是一项群众工作，具有突出的群众性。他说：解放区已有人民的新文化，但是还有广大的封建遗迹。在一百五十万人口的陕甘宁边区内，还有一百多万文盲，两千个巫神，迷信思想还在影响广大的群众。　　因此，要教育群众消除头脑中的迷信思想，这是一个带有群众性的大问题。我们必须告诉群众，自己起来同自己的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗争。　　毛泽东认为，马克思主义宗教观教育的群众性决定了进行教育必须使用群众性的宣传教育方

3、法。他说：菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传教育政策应该是：引而不发，跃如也。引而不发，跃如也是进行马克思主义宗教观教育的基本政策和态度，也是一项基本的群众工作方法。共产党坚持对广大群众进行马克思主义宗教观教育，但必须尊重群众的宗教信仰自由，不伤害群众的宗教情感，不强迫每个人必须放弃有神论，接受科学无神论的世界观。菩萨要农民自己丢，烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。　　新中国成立后，如何对待之前就在我国传播的基督教和天主教，是马克思主义宗教观教育中遇到的一个突出问题。周恩来针对当时的宣传教育

4、工作指出：天主教有几百万教徒，这首先就是一个群众问题。我们不能把几百万信天主教的人都看作是吃洋饭的。如果这样说，一定会脱离群众，因为这里边有很多是劳动人民。　　在具体的宣传教育工作中，对很多问题应该怎样看，怎样说，怎样进行宣传教育，一定要考虑到马克思主义宗教观教育的群众性问题，这是一门思想工作艺术。毛泽东后来在《正确处理人民内部矛盾问题》中所以主张用说服教育的方法、民主的方法解决宗教问题，除了考虑解决思想问题的特殊规律而外，更重要的是因为它是人民内部矛盾，是一个群众性的思想认识问题。　　在改革开放新时期，党所以要求对宗教问题，一定要采取如列宁指出的特别慎重、十分严谨和周密考虑的态度，其重要

5、原因之一也在于宗教和马克思主义宗教观教育的群众性。中共中央1982年19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》在阐述了我国社会主义时期宗教的群众性，阐述了宗教问题上的矛盾已经主要是属于人民内部的矛盾后，指出：我们共产党人是无神论者，应当坚持不懈地宣传无神论，但是我们同时应当懂得，对待人们的思想问题，对待精神世界的问题，包括对待宗教信仰的问题，用简单的强制的方法去处理，不但不会收效，而且非常有害。　　这也是考虑到马克思主义宗教观教育的群众性。1998年《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》也指出：要加强马克思主义唯物论和无神论教育，大力提倡科学精神。坚持不懈地普

6、及科技知识，普及那些与群众日常生活密切相关的自然科学、医疗卫生、科学健身和生老病死等方面的知识。　　在无神论教育中坚持不懈地普及这些与群众日常生活密切相关的科学知识，是由马克思主义宗教观教育的群众性决定的。　　2014年3月27日，习近平在联合国教科文组织总部发表演讲时说，当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，是命运共同体，不同文明要相互尊重、和谐相处。这就从世界不同文明表现形态的角度来认识宗教问题，更具有普遍性，时代性。　　(二)马克思主义宗教观教育的长期性　　宗教在我国的存在是长期的，这就决定了对广大群众进行马克思主义宗教观教育必然是一个长期的过程

7、，必须常抓不懈。在社会主义社会中，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已经基本消失。　　但是，由于人们意识的发展总是落后于社会存在，旧社会遗留下来的旧思想、旧习惯不可能在短期内彻底消除;由于某些严重的天灾人祸所带来的种种困苦还不可能在短期内彻底摆脱;由于还存在着一定范围的阶级斗争和复杂的国际环境，宗教在社会主义社会一部分人中的影响，也就不可避免地还会长期存在。周恩来说：现在我们只把宗教信仰肯定为人民的思想信仰