《马克思主义哲学原理》

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1、《马克思主义哲学原理》教案广东工业大学哲学教研室朱静君编写2003．11第一章《马克思主义哲学是科学的世界观和方法论》24（一）教学重点：第一节重点讲授哲学与哲学的基本问题，要解决哲学与世界观的关系、哲学与具体科学的关系和哲学的研究对象及社会作用等问题。哲学基本问题集中在对两大阵营和可知论与不可知论的划分标准的理解上，同时对哲学发展的历史演变也要做系统的概述。对马克思主义哲学产生的历史背景要通过整体性的概述让学生了解和把握，进而掌握马克思主义哲学在19世纪中叶产生的必然性，才能理解马克思主义哲学的科学体系和基本特征；马克思主义哲学中国化与中国哲学现代化的一

2、致性问题要通过联系实际去分析和把握；介绍学习马克思主义哲学的意义和方法。（二）教学难点：注重从西方哲学史、中国哲学史与马克思主义哲学中国化的大背景下工夫，由于马克思主义哲学原理的许多概念学生在中学的政治课已经有接触，重点是如何讲深将透，引导学生联系实际中提高思考问题、分析问题的能力。突出马克思主义哲学的思想性和科学性的分析，无论是讲授哲学基本问题的两个方面还是分析唯心主义的两种形态和介绍马克思主义哲学产生与中国化的问题，都要求有整体的把握。马克思主义哲学的基本概念和原理大家在中学已经接触过，我们这门课重点放在：从根本上完整地全面地了解马克思主义哲学把握马克

3、思主义哲学的精神实质站在新的历史高度考察马克思主义哲学产生发展的时代意义,把握整个理论框架，了解哲学面临的时代课题以及马克思主义哲学在中国的基本情况，是否还有生命力，历史命运如何，基本趋势怎样等等。马克思主义哲学是一个发展过程，从马恩的早期思想（马克思早期的博士论文可见）与后期思想不同；列宁阶段，毛泽东邓小平阶段都是对马克思主义哲学的发展。下面我们了解一下我国意识形态方面的现状：我国意识形态有三大思潮：第一是马克思主义理论——占统治地位起主导作用（由社会制度决定）。第二是自由主义西化派——经过反自由化与反精神污染的运动，但仍然存在，不能简单否定。西化派在中

4、国历史悠久，早在清朝末年利玛窦在中国传教时，就传播西方的近代自然科学，在“五四运动”中，中国新文化运动的先驱李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅、郭沫若等等发起了在意识形态上利用西方思潮向封建主义的进攻，进入二十世纪八十年代，西方思潮向中国的意识形态发起了三次冲击。（1）八十年代初，西方哲学思潮第一次冲击中国意识形态。尼采、萨特、弗洛伊德等思想为中国僵化的意识形态打开了缺口。尤其是萨特的存在主义的思潮，在我国刚刚开始改革开放中对青年学生产生了重要的影响。（分析存在主义的“自我设计”“自我塑造”“自我奋斗”独立思考与狂热盲从的区别）（2）八十年代中，西方政治民主思潮

5、第二冲击中国意识形态，在某些方面促进了中国的民主和法制建设，（差额选举，不搞终身制等等）但也带来了社会动荡不安的因素，直接影响和导致了八九年的政治风波。（3）九十年代初，西方人权理论第三次冲击中国的意识形态，在中美关系上，经济上是知识产权问题，政治上是人权问题。一会儿制裁，一会儿最惠国待遇，可见两种制度两种意识形态的交锋。第三是现代新儒家——“五四运动”后，曾经没落过，进入八十年代后，在中国改革24开放中，成为沟通海峡两岸及东南亚文化交流的途径，这一学派与古代儒家思想有差别，主张中国走儒家资本主义道路（台湾与新加坡的道路）。从严格的意义上说，自由主义西化派

6、与现代新儒家都是反马克思主义的，但它们又有相通之处，有其合理性。由于在意识形态方面存在三大思潮，在哲学上也有三大思想渊源和三大思想谱系，形成了马克思主义哲学、现代西方哲学和中国传统哲学。在我国走向改革开放之前，由于文革和左倾思潮的影响，哲学上的三大领域的研究是鸡犬之声相闻，老死不相往来。学科的封闭又加剧了思想的僵化，哲学的眼界极为狭窄，马克思主义哲学的研究实际上已经沦为政治的工具，也使哲学的社会声望降到了最低点。在我国走向改革开放之后，哲学领域也有了重大的变革，三大领域出现了交叉、融合、相互渗透、相互促进的新局面。哲学作为时代的思想精华，是人类智慧的结晶，

7、只有兼容并蓄，才有发展前途。自由主义西化派主张大力吸收西方资本主义文明，包括科学技术、管理经验、思想文化。“全盘西化”当然是错误的，但资本主义社会有价值的东西确实需要批判继承，正如邓小平指出“利用全人类的文明发展社会主义”。现代新儒家强调继承中国传统文化，古为今用，有利于中国的发展。马克思主义不能搞“一枝独秀”，善于利用人类优秀的文化遗产，自然科学社会科学最新的理论成果，结合社会实践发展自身，才有生命力。马克思主义哲学是马恩共同创立的科学的世界观和方法论，距今有一百多年的历史。它的诞生是人类思想史上一场伟大革命。从当时的情况看，经过资产阶级文艺复兴，在文学

8、、艺术、音乐、绘画、自然科学等方方面面都有重大突破，尤其是思想文化