俄罗斯科学哲学的社会文化导向

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1、俄罗斯科学哲学的社会文化导向摘要：从社会文化角度探讨科学的发展机制问题，是20世纪中叶以来俄罗斯科学哲学的显著特征，它不仅是受到西方科学哲学的影响，更主要的还取决于苏联哲学和科学发展的总体特征。俄罗斯科学哲学的这一研究导向具有现实的意义，值得我们参考和借鉴。关键词：俄罗斯；科学哲学；社会文化导向Abstract:Asearlyastofscience.AtthesametimehealsonoticedacharacteristicinthephilosophyofscienceintheSoviets,namelyinclinetoechanismofsc

2、ience.ThispaperofthesocialcultureorientationintheSovietsphilosophyofscience,hopetextualresearchcanprovideacertainconsultfortheourphilosophyofscience.Keyendelsson)，英国的赖特(P.erton)就曾指出：“经济条件对于观念的出现与传播是必要的，但并非充足的，……经济条件并没有严格地决定观念，而只是预先规定一定的倾向性。”[]并且在今天看来，单纯的外因论也不是俄罗斯科学发展理论的主流——20世纪60年代

3、以后，俄罗斯学者在有关科学发展问题上更多的还是强调科学逻辑与科学史的统一，并在此基础上提出了与外因论不同的“社会文化决定论”的观点，承认科学认识的社会文化制约性。所谓科学认识的社会文化制约性，指的是社会文化要素与科学认识的联系方式问题，它揭示的是社会文化环境通过一定的中间环节（哲学世界观、科学的世界图景、思维方式等）对科学认识的影响，简言之，就是社会意识和文化影响科学的特殊形式[]。Л.М.卡萨列娃(Л.М.Косарева)就认为，传统的外因论观点在研究科学的社会本性和认识的社会文化制约性时，一个致命的缺点就是持庸俗的社会决定论和经济决定论观点，而忽视了最

4、为重要的中间环节——广阔的文化背景、时代的精神气质，也就是人本身[]。在俄罗斯学者看来，经济因素对科学知识的影响（如果这种影响确实存在的话）经常要以精神文化背景为中介的观点是显然的和无可争议的，但是问题在于要找到这个“中间环节”，也就是社会文化作用于科学的途径。俄罗斯学者对这一中间环节进行了多种多样的探讨，其中有四种思路较为典型：第一，把中间环节归结为哲学思想。这一观点的代表是М.С.科兹洛娃(С.М.Козлова)，她认为“科学认识的目的和意义在于揭示事物的规律性，这一点是极为重要的。因此，确信一切现实事物都具有规律性和认识客观规律的可能性，是科学思维的

5、一个前提。科学所必需的这些观念，同……空间观念、时间观念和运动观念一样，是先于文化领域比较广泛的历史联系中自发地发展成熟，然后才在哲学中获得合理反映的。”“哲学作为精神文化的一种形态，与科学不仅在外表上相互影响，而且也深入科学的内容，被包含于科学的结构之中。哲学在把人类理性经验的一些最普遍形式吸收进来充实自己的同时，也给科学的发展以直接的影响。这种影响也可能是通过中介来实现的，因为哲学在转向文化的各种不同范畴时，要把社会生活各个不同领域内所形成的概念转换成理性语言。因此，哲学给科学的发展以新的推动力，就是把科学之外的理性材料变成为科学所能运用的形式。”[]她

6、进一步研究了哲学思想对物理学认识的影响，她认为这种影响可以存在于个体发展(онтогенез)、也可以存在于系统发展(филогенез)之中，其中个体发展指的是哲学对科学家个人创造的影响，而系统发展指的是把哲学思想纳入正在形成的理论结构本身；而把哲学思想纳入科学可以通过两种不同的形式实现——要么作为自然哲学的前提，要么以专门的哲学体系出现。[]第二，把中间环节归结为科学的范例(идеалы)。А.П.奥古尔佐夫(А.П.Огурцов)提出，科学与文化相互影响的基本途径是科学知识的范例，正是科学知识的范例为把方法论规范和标准转化为文化背景提供了保证。在科学

7、范例的帮助下，“研究活动的标准和结果才获得了文化上的意义，而认识活动本身则被整合为文化-思想的统一体。”А.П.奥古尔佐夫认为这一过程包含两个方面，“一方面，为科学共同体中某一集体所特有科学性的范例具有比较广泛的文化意义上的思想，可以转化为教育和文化系统的价值和规范；另一方面，在转化为一定发展阶段的文化价值之后，科学范例就要对研究纲领的形成、对认识材料的选择和解释、对认识过程本身产生影响。”[]第三，把中间环节归结为思维方式。基辅的研究者В.Л.赫拉莫娃(В.Л.Храмова)在讨论社会文化背景如何“内化”(интериоризация)为科学认识时认为，

8、文化和社会意识影响科学认识的决定性途径表现为思维的范