新媒体时代民族文化传承

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1、新媒体时代民族文化传承新媒体时代民族文化传承　　2012年12月1日，在上海召开了新媒体时代民族文化传承现代文化学者视野中的新子学研讨会，本次研讨会由上海大学新闻理论研究中心、《黄河文学》编辑部联合主办。本次会议特邀约有关专家学者教授参与研讨，以期引起对新子学的进一步思考与讨论。现将会议录音整理如下，与读者朋友分享探讨。会议由上海大学新闻理论研究中心主任郝雨主持。　　郝雨：2012年10月22日，《光明日报》以近乎整版篇幅发表了著名庄子学家、中国诸子研究会会长方勇教授的文章《新子学构想》，立刻引起国内外文化学界的广泛

2、关注。10月27日，中国诸子研究会在华东师范大学召开研讨会，就此主题进一步深入讨论，《中国社会科学报》《文汇读书周报》等各大媒体纷纷进行报道，更加推动了这一崭新提法的学术影响。可以预见，新子学作为一面新的文化旗帜，必将在整个文化学界更大规模地激越起复兴民族传统文化的时代潮流。而且，这样一个看似只属于古代文学、古代哲学以及古代思想史领域的课题，并不仅仅是一个古代文化的研究范畴，它也为我们的现代文化研究者提供了全新的学术基点和方向、旗帜。　　新媒体时代民族文化传承新媒体时代民族文化传承　　2012年12月1日，在上海召开

3、了新媒体时代民族文化传承现代文化学者视野中的新子学研讨会，本次研讨会由上海大学新闻理论研究中心、《黄河文学》编辑部联合主办。本次会议特邀约有关专家学者教授参与研讨，以期引起对新子学的进一步思考与讨论。现将会议录音整理如下，与读者朋友分享探讨。会议由上海大学新闻理论研究中心主任郝雨主持。　　郝雨：2012年10月22日，《光明日报》以近乎整版篇幅发表了著名庄子学家、中国诸子研究会会长方勇教授的文章《新子学构想》，立刻引起国内外文化学界的广泛关注。10月27日，中国诸子研究会在华东师范大学召开研讨会，就此主题进一步深入讨

4、论，《中国社会科学报》《文汇读书周报》等各大媒体纷纷进行报道，更加推动了这一崭新提法的学术影响。可以预见，新子学作为一面新的文化旗帜，必将在整个文化学界更大规模地激越起复兴民族传统文化的时代潮流。而且，这样一个看似只属于古代文学、古代哲学以及古代思想史领域的课题，并不仅仅是一个古代文化的研究范畴，它也为我们的现代文化研究者提供了全新的学术基点和方向、旗帜。　　新媒体时代民族文化传承新媒体时代民族文化传承　　2012年12月1日，在上海召开了新媒体时代民族文化传承现代文化学者视野中的新子学研讨会，本次研讨会由上海大学新

5、闻理论研究中心、《黄河文学》编辑部联合主办。本次会议特邀约有关专家学者教授参与研讨，以期引起对新子学的进一步思考与讨论。现将会议录音整理如下，与读者朋友分享探讨。会议由上海大学新闻理论研究中心主任郝雨主持。　　郝雨：2012年10月22日，《光明日报》以近乎整版篇幅发表了著名庄子学家、中国诸子研究会会长方勇教授的文章《新子学构想》，立刻引起国内外文化学界的广泛关注。10月27日，中国诸子研究会在华东师范大学召开研讨会，就此主题进一步深入讨论，《中国社会科学报》《文汇读书周报》等各大媒体纷纷进行报道，更加推动了这一崭新

6、提法的学术影响。可以预见，新子学作为一面新的文化旗帜，必将在整个文化学界更大规模地激越起复兴民族传统文化的时代潮流。而且，这样一个看似只属于古代文学、古代哲学以及古代思想史领域的课题，并不仅仅是一个古代文化的研究范畴，它也为我们的现代文化研究者提供了全新的学术基点和方向、旗帜。　　概括而言，子学产生于文明勃兴的轴心时代，是以老子、孔子等为代表的诸子百家汲取王官之学精华，结合时代新因素创造出来的新学术。自诞生以来，子学便如同鲜活的生命体，在与社会现实的不断交互中自我发展。时值当下，它正再一次与社会现实强力交融，呈现出全

7、新的生命形态，于是，新子学应运而生。新子学是子学自身发展的必然产物，它将坚实地扎根于传统文化的沃土，建立一套更加完善的概念与学术体系，并以更加独立的姿态坦然面对西学。同时，它也将成为促进国学进一步发展的主导力量，加快传统思想资源的创造性转化，实现民族文化的新变革、新发展，为中国之崛起贡献应有的力量。　　我们认为，子学在现代学术格局和学科分类中，虽然只是属于古代文学与古代文化的一个研究领域，但是，新子学的提出，却显然并不仅仅是古代文化以及传统文化研究者的本学科专业课题，它实际上是在当今的全球化、新媒体时代，为我们整个文

8、化学界提出的一个共同的主题。即我们今天的文化传承的真正源头与主体性的问题。中华民族文化的伟大复兴，是仅仅复兴儒学，还是要找到民族文化的百家之源？尤其是对于现代文化研究者来说，当年的新文化运动，否定独尊千年的儒学，到底有没有错？而当今中国的现代文化进程，其根本的历史渊源和文化依据又到底在哪里？　　我们的文化研究，不能总是把古代与现代完全割裂，壁垒