中国书画装裱传统品式探究

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1、中国书画装裱传统品式探究  内容摘要:书画装裱是构成书画艺术不可或缺的条件。卷轴装是我国文化典籍和书画装裱最早的一个门类,一直到唐代,挂轴装等其他的形式才相继出现。挂轴装又有立轴、对联、屏条、横披、镜片等之分。研究书画装裱的传统品式,对于继承和发展以及弘扬我国优秀的传统文化,有着重要的意义。  关键词:书画装裱品式起源发展    书画装裱是我国独特的一门传统艺术,已有2000多年的历史。人们最初对书画进行装裱就是要使书画平整结实,但随着生产力的提高,人们的审美需求有了更高的要求,这就促进了书画装裱工艺向纵深发展。在漫长的历史过程中,书画装裱已逐渐发展成为与建筑艺术相统一的形式美,从而构成

2、了书画装裱品式完整的一门艺术。我国传统的书画装裱品式多种多样,下面就常见的传统装裱品式及起源,举要分述如下:    手卷、横披    手卷在我国是最早的装裱形式。所谓卷,是指裱成横长的式样,置于案头可以边卷边看的。中国古代的一切图籍,原来都是卷舒的。有的卷长达数十米,所以又叫长卷。手卷的装裱形式有撞边卷、转边卷、套边卷三种,虽然装式不同,但规格基本一致。其整体结构分为画心、引首、天头、拖尾、隔水和副隔水等部分组成。天头是用以装饰和保护画心的,引首用来题写手卷名称,拖尾是留给鉴赏者题词用的。为了使天头、引首、拖尾与画心分清眉目,增加美观,需要有一相隔的镶条,这就是副隔水和隔水。  横披始于

3、宋代,也是一种横式装法,它适用于竖短横长的画心。多由一色或两色等镶料装饰。横披镶料上宽下窄,叫做边。左右镶料尺寸相等,叫做耳也叫木楣,用来在建筑物的向阳墙壁上张挂,使建筑物如同增开一个横窗,起着借景装饰的作用。这种装裱品式称为横披。它也是书法作品的传统装裱形式之一。    屏、对联    屏,也叫屏风,是古代在厅堂或其他房屋内用来间隔或挡风的活动屏障。古代的画以卷轴为多,而屏是粘贴在木框屏风上面的狭窄的画。据《后汉书》中记载,桓帝时有“列女屏风”;《三国志》中也有东吴画家曹不兴为孙权画屏风的记述。说明屏风在当时已经非常普遍。现在能够看到的古代屏风的形式,如五代画家周文矩的《重屏会棋图》等

4、画面中显示有当时屏风布局的格式。中国的古代建筑,是由山水、花木、图画、家具等组合而成的综合艺术,富有诗情画意,布置陈设合乎自然,房间由于屏风的间隔,制造出无限空间,使房间有深远感和层次感。人们置身其中,移步换景,静中生趣,别有一番韵味。  到了宋代,屏逐渐发展成以书画装裱成的条幅,称屏条。单幅的称独景屏,内容可以独立也可相互衔接,如春、夏、秋、冬;梅、兰、竹、菊等。明清时期,又出现四至十二幅画面,排挂在一起,成为一个整体的连屏,称为通景屏,也叫海幔。适用于装裱巨幅山峦河川的风景画,一般由偶数幅尺寸相同、内容连贯的字画组成,分别由一种镶料装饰。  对联,雅称楹联,俗称对子。秦汉以前,民间每

5、逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗。到了五代,人们开始把联语题写在桃木板上代替降鬼神的名字。宋代以后,民间新年悬挂对联已很普遍,王安石《元日》中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,就是当时对联盛况的真实写照。至明清,对联犹如盛唐的律诗一样兴盛。对联文字长短不一,短的仅一两个字;长的可达几百字。经过书法家书写成幅后,再装裱成联即可悬挂,取得装饰效果,增添喜庆气氛,给人以思想和艺术美的享受。    轴、立轴    晋代以前至唐初五百年的时间里,只有卷轴一个门类,随着社会发展,自盛唐始,又相继出现了轴、册两大门类。轴或立轴又叫挂轴。也可以简单分为条幅和中堂两种,通常把画幅较窄而呈修长状的

6、方形直幅称为条幅,悬挂在厅堂正中的较为宽大的字画称中堂。立轴是目前最普及、款式最多的一种装式。“轴”原先是由屏障上拆下来的单片改装而成的。米芾《画史》中说,“知音求者只做横挂三尺轴,惟宝晋斋中悬双幅成对,长不过三尺。”书中还谈到挂轴的种种方式。宋代以前轴幅都不是太长,这与古人习惯席地而坐,房屋不是太高有关。到了明清,人们好高楼大厦,所以挂轴长阔,有长至八尺的。中国古代的厅堂斋室,光线过暗,所以要悬挂装裱立轴、字画,以增添室内光线及艺术效果,使居住者有明朗清净之感,但这与国外建筑的强亮采光不同,而是含蓄宁静,使室内花影、树影、鸟语、花香,诗情画意,交织成趣。  立轴装裱的规格尺寸都有定式。

7、在品式上分一色、两色、三色裱,宣和装、诗堂装、集锦装、锦眉装等。立轴装裱分一色、两色裱的原因,是由建筑物的高低或画心长短的比例而决定的,古时房屋高度一般在七到九尺之间,所以,一张三尺长的画心,加上三尺镶料,只要单色装裱。如果是二尺长的画心加二尺镶料则显得太短,所以,也应当裱成六尺左右的长度。就要加四尺长的镶料,如用单色,则镶料长过画心,喧宾夺主。所以应该用两色或三色装裱。“宣和装”是北宋宣和年间宫廷内府裱件的格式,又称宋式装,适宜于

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