[文学研究]9、类型学

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1、第六章类型学第一节类型学研究：学术史问题一、定义它是一个特定的概念，特定的研究领域，指的是时空不一的文学现象在诗学品格上的类似、遥契、相近和相合。其研究目标在于突破时间、地域、语言、文化的界限，去寻觅客观存在着的各民族文学所内在地共通的“诗心”与“文心”。，去发现那些诗学“通律”。二、研究史1、法国：比较文学学者对“类型学”比较关照表现出“开放意识”，如艾田伯P2062、德国：比较学者的“类型学”思想堪称一种理论的自觉，如W·威茨P2083、俄苏：“类型学”思想不仅拥拥有理论自觉，而且在实际运用中也最有成就。主要观点及代表作：1、亚历山大·维谢洛夫斯基

2、他在探索文学发展的内在规律的过程中，表现出对类型学的关照视角的偏爱。他毕生致力于构建一种科学的总体文学史的理论基石—历史诗学，试图把文学理论建立在对一切文学中重复的、可靠的现象的概括上。因而，他广泛运用了相似的文学现象的类型对比法，在比较关照中，必然会发现很多相似点和不同点。他认为找到相似点更有价值，正是相似点表现着某种共通的、可重复出现的东西，更接近事务的规律性。在相似点的背后可能隐藏着各种实质性的东西。他在“历史诗学”领域的比较关照中推重“类型学”视界，对诸种文学现象在诗学品格上的“历史-类型学相似”的寻觅，作为一种带有方法论意义的价值取向，对日后

3、的苏联比较学者产生了深远的影响。2、维·日尔蒙斯基（主攻西欧文学）他在30年代就倾心于比较文艺学的方法论建设，在1936年发表的论文《比较文艺学与文学影响问题》一文中，批评西欧同行们把比较文学研究局限在“有直接影响关系”的文学现象上，而倡导“无历史接触”的“类型学研究”。他还认为文学的比较研究包含历史发生学与历史类型学两大方面。他强调后者是文学比较研究中的重要角色。而且，他还从“类型学”视界考察了作为国际现象的文学流派；对世界文学史进程中的这些文学流派进行了“历史类型学”意义上的比较关照。58总之，他在理论范畴和实际操作上，都对类型学比较作出了执著的开

4、拓，奠定了比较文学类型学研究在方法论取向上的思想基础。2、康拉德（主攻东方文学：中国、日本、中亚各国文学）相对而言，他对“类型学”视界的理论阐发，要比日尔蒙斯基更为集中、具体。他将其“比较类型学”理论运用于“古代文学的类型学”与东方文学和西方文学的类型比较，完成了两部著作-《西方与东方》、《古代世界诸文学的相互联系与类型学》。把东方文学纳入研究体系的原因：a.俄国文明构成欧亚大陆，文化身份兼东西方所致；b.为了突出对抗西方文化而有意识加强对东方文化研究。如康拉德《东方与西方》渗透着强烈的反西方中心论意识，把中国唐代称之为文艺复兴，讨论“三位诗人”（王维

5、、李白、杜甫）、韩愈与中国文艺复兴之始、杜甫的《秋兴八首》、“中国文艺复兴时期的哲学”等，显然是充满抬高东方文学意识的。3、赫拉普钦科原本对“比较文学”或“比较文艺学”无多大兴趣、并不热心，但在探讨“历史诗学”的发展前景时，也与“类型学”比较视界不期而遇。他在其《作家的创作个性与文学的发展》一书中，单辟“文学的类型学研究”专章，就“类型学研究”的对象与目标、原则与意义发表了一家之说：①他首先批评了那些否认类型学研究的价值的观点；②强调了文学的类型学研究是要揭示一些原则和原理，而非文学现象的个别的独特性或文学现象的相似特征。③他认为文学的类型学研究拥有各

6、种水平……总之，他提出的关于文学历史进程的类型学理论，对当时苏联文艺界正在筹划编写的《世界文学》具有相当大的指导意义。4、帕·格林采尔提出了“文学时代”的类型学，将类型学的思想运用于世界文学进程的宏观考察。他在《比较文艺学与历史诗学》的专论中，针对那种传统的以欧洲文化为中心的“文学时代”的划分运用到东方与西方比较研究中甚不合适这一现状，提出在“历史诗学”语境中以艺术意识类型来切分“文学时代”。依他之见，整个世界文学的历史进程可切分为三种“大时代”。①远古时代，艺术意识属神话类型；②恪守规范的时代——拘泥传统型；58①“历史主义”的时代——个性化创作型总

7、之，苏联学者追求对各民族文学诸多现象给予“类型学”比较关照，正是要使比较文学行进于注重内在联系、推重理论概括的航道上。第二节类型学研究方法论一、类型学的基本理论：“借用”与“影响”（杨书P234）类型学的主要理论基础来自于俄国比较文学所提出的“借用”与“影响”。1、“借用”说：指不同民族的神话、传说、故事、歌谣中的类似现象，有的是因为它们出于同一渊源，由于情节流传而被另一民族采用。这一概念本是德国语文学家宾非提出的，维谢洛夫斯基做了补充、深化：a.首先，他认为借用不是毫无根据的，总是以借用一方的特殊需要为基础的；前提不是接受者方面的空缺，而是相近的思想

8、流派和类似的艺术形象的汇流。b.其次，借用不是消极被动的，而是一个积极的在创造的过程。外来的被