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时间:2018-11-15
《哲学的基本问题(2016年)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第二课百舸争流的思想第一框哲学的基本问题自学提示1、哲学的基本问题是什么?2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么?3、划分可知论和不可知论的标准是什么?4、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?形神之辩南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。形——身体,物质存在的东西神——精神,意识思维的东西形神之辩形神之辩已经触及到形与神谁先谁后、谁决定谁,谁是第一性、谁是第二性的问题了。(一)什么是哲学的基本问题1.含义思维和存在的关系
2、问题。或者意识和物质的关系问题。存在(物质):简单理解为,客观存在的事物。思维(意识):人脑对客观存在的反映,比如,思想,理念,经验,观念,感觉,计划,目标等。注意:A、“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。判断下列哪些属于物质现象?()A.商品B.生产力和生产关系C.计划方案D.小王在球场打篮球E.澳门回归祖国F.三个代表思想ABDE2、哲学的基本问题包括两方面的内容:(1)思维(意识)和存在(物质)何者为本原的问题。“谁先谁后”,“谁决定谁”?人脑中关于猪的形象然后然后存在决定思维,是唯物主义
3、思维决定存在,是唯心主义思维存在荀子天行有常,不为尧存,不为桀亡。世界的存在和发展不是意识决定的唯物主义气者,理之依也。世界的存在和发展不是意识决定的唯物主义王夫之王守仁,明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家,称阳明先生。心外无物认为意识决定世界万物的存在唯心主义王阳明(王守仁):眼开则花明,眼闭则花寂。唯心主义认为意识决定世界万物的存在英国哲学家:贝克莱存在即被感知认为意识决定世界万物的存在唯心主义物是观念的集合认为意识决定世界万物的存在唯心主义只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖“幡在动!”“风在动!”一日,风吹幡动。不是风动,不是幡动,仁者心动!唯心主义慧能辩一辩:唯物
4、or唯心?(请说明理由)1.形存则神存,形谢则神灭2.人有多大胆,地有多大产3.存在就是被感知,物是观念的集合4.生死有命,富贵在天5.巧妇难为无米之炊6.只要闭上眼睛就没有悬崖注意:划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维和存在何者是本原唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义庄子和他的朋友惠施一起外出散步走到一座桥上,只见桥下有很多鱼不停地游来游去,于是……庄子说:你看,鱼是多么快乐呀!惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?庄子反问:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?惠施说:我不是你,我固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼啊,你怎么知道鱼快不快乐呢”子非鱼:人的思
5、维能否正确认识存在?(1)思维(意识)和存在(物质)何者为本原的问题。2、哲学的基本问题包括两方面的内容:(2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。能不能可知论不可知论庄子梦蝶庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶,醒来后,提出了一个著名的问题:“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的感觉是很不可靠的。那么在醒时所感觉到的我们及周围世界也很可能是个错觉,一种像梦一样的假象。事物是不可认识的慧施:子非鱼,安之鱼之乐?按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐,那么不是物,就不知道物的道理了。
6、由此推论下去,世界上就没有可以认识的东西了。不可知论休谟(英)康德(德)不可知论的代表人物(英国)休谟的不可知论:一是关于物质对象和上帝是否存在不可知;另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。(德国)康德的不可知论康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的,即所谓“自在之物”,并认为自在之物是一切感觉的源泉,这是典型的唯物主义态度。另一方面,他又强调自在之物是不可认识的,是作用于人的感官而产生的感觉或现象,但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质,形成关于对象的存在的任何结论。辨一辨2、人不仅不能感知和证明物质实体的
7、存在,也不能感知和证明精神实体(包括上帝)的存在。3、世界上只有没被认识的事物,不存在不能被认识的事物。不可知论不可知论可知论唯物主义唯心主义可知论不可知论思维和存在的关系问题何者为本原存在决定思维有没有同一性思维决定存在思维能够反映存在思维不能反映存在哲学的基本问题1.水上乐园3.庄子梦蝶2.4.神九飞天(唯心主义)(唯物主义)(不可知论)(可知论)根据上述内容判断下列图示各属什么观点?古谚语庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。(二)为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题?①思
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