高中历史第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统课时作业岳麓版必修3

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1、第3课汉代的思想大一统一、选择题1．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是(　　)A．“无为而无不为”B．“积极无为”C．“毫无作为”D．“待时而动”解析：选C。黄老思想主张“无为而治”，实质强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。2．董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒(　　)A．主

2、张以德治国少刑罚B．宣扬阴阳家的学说C．全盘否定了法家思想D．摆脱先秦儒学影响解析：选A。材料信息“以此见天之任德不任刑也”，说明董仲舒主张以德治国少刑罚，选A项。董仲舒思想是对先秦儒学的继承与发展，D项不正确；董仲舒思想糅合了法家思想，C项不正确。B项不是董仲舒的本意。3．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　)A．法家思想的衰微B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立D．程朱

3、理学的盛行解析：选C。根据题干提供的信息和所学史实，“从汉代起……是一个‘崇尚文治的政府’”应该指的是儒家思想的正统地位。所以此题正确选项是C。4．两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓(竹笼)，不如一经。”这句谚语反映了当时(　　)A．科举取士深入人心B．儒家思想备受重视C．商品经济发展迅猛D．重农抑商思想严重解析：选B。本题考查古代中国的主流思想。两汉时期儒学成为主流思想，地位上升，形成引文中所述的谚语，体现出黄金不如儒家经典的观念，体现了儒家思想受到重视。科举制出现在隋，C、D与题干无关。5．《明史》载：

4、“丁未，帝(崇祯)崩于万岁山，御书衣襟曰：‘……上干天咎，……朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。’”材料反映了崇祯帝的政治观是(　　)A．民贵君轻B．爱无差等C．天人感应D．君权至上解析：选C。本题考查董仲舒思想及其影响。崇祯皇帝把自己的死因归咎为“上干天咎”，这体现了董仲舒的“天人感应”中人君无道受天罚的思想。6．对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”的关系表达确切的是(　　)A．政治上的统一确保思想统一B．董仲舒的学说适应专制统治需要C．思想统一为政治统一服务D．汉武帝的政策使儒家思想成为正统解析：选C

5、。“大一统”即全国人民服从皇帝的统治，诸侯听命于皇帝，主要强调的是政治上的统一，“罢黜百家，独尊儒术”强调的则是思想上的统一。思想上的统一是为了巩固政治上的统一。因此选C。7．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是(　　)A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全面吸收解析：选A。本题考

6、查古代中国的主流思想。秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为治国理念，“儒家学说被长期推崇为官方教义”一句说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现。8．西汉武帝建元五年(前136年)，增置五经博士，元朔五年(前124年)开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝(公元146年)时，太学生已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是(　　)A．中央集权制度最终完善　B．儒家思想得到广泛传播C．儒家政治势力日益膨胀D．儒学

7、教育取得发展进步解析：选C。汉武帝时期增设太学，以四书五经为主要课程，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家子弟在朝廷做官的越来越多，选C项。二、非选择题9.阅读下列材料：材料一　凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——《汉书·董仲舒传》材料二　五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当时之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲

8、议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。——《汉书·武帝纪》材料三　董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。——高春菊《董仲舒教化思想研究》请回答：(1)