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时间:2018-11-15
《2018-2019高中语文4.16春夜宴诸从弟桃李园序作业粤教版选修《唐宋散文选读》》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第4单元-16春夜宴诸从弟桃李园序1.下列加点词的解释有误的一项是( )A.万物之逆旅也逆旅:客舍B.百代之过客也过客:旅客,旅行者C.况阳春召我以烟景烟景:烟柳美景D.大块假我以文章大块:大块的土地【解析】 大块:大自然。【答案】 D2.下面各句中没有运用典故的一项是( )A.古人秉烛夜游B.群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐C.罚依金谷酒数D.飞羽觞而醉月【解析】 A项,出自《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”B项,引用了“大小谢”的典故。C项,引用了晋石崇宴客洛阳金谷园,赋诗
2、不成者罚酒三觞的典故。D项,描写的是当时作者行酒如飞、醉于月下的乐事,不是典故。【答案】 D3.下列各句中没有词类活用现象的一项是( )A.光阴者,百代之过客也B.秉烛夜游C.晋军函陵,秦军氾南D.不有佳咏,何申雅怀【解析】 B项,“夜”,名词作状语,在夜晚;C项,“军”,名词作动词,驻扎;D项,“咏”,动词作名词,诗歌。【答案】 A4.下列句子的文言句式与例句相同的一项是( )例句:夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也A.加之以师旅,因之以饥馑B.理,非吾业也C.阳春召我以烟景,大块
3、假我以文章D.春夜宴诸从弟桃李园序【解析】 例句和B项均为判断句。A项,状语后置句;C项,状语后置句;D项,省略句、状语后置句。【答案】 B阅读下面的文字,完成5~8题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施
4、于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?予读班固《艺文志》,唐《四库书目》,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽
5、好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营①,而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人既去而与群士试于礼部得高第由是知名其文辞日进如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。(选自《居士集》)【注】 ①汲汲营营:忙忙碌碌。5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.逾远而弥存也弥:久长B.不见于言可也言:
6、著作C.无异草木荣华之飘风荣华:茂盛D.稍稍见称于人稍稍:渐渐【解析】 荣华:花朵。【答案】 C6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.D.【解析】 A项,“于”,都是介词,到。B项,“者”,①代词,代指前面列举的三个事情;②表停顿。C项,“而”,①连词,表转折;②连词,表顺承。D项,“因”,①介词,通过;②动词,沿袭。【答案】 A7.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是( )A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽”的观点,
7、具有振聋发聩的警示作用。B.颜回无甚功和言,竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例,有力地说明了君子务本,修身立德,精神不朽的道理。C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,意在说明立言是不能传世永存的,尽心于文字是可悲的。D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,增添了劝诫的力量,更激励人自省自醒。【解析】 “立言是不能传世永存的,尽心于文字是可悲的”理解错误。【答案】 C8.断句与翻译。(1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人
8、既去而与群士试于礼部得高第由是知名其文辞日进如水涌而山出。(2)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。①其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?译文:____________________________________________________________________________________________________②予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。译文:___________________________________________
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