以德交心 益智塑魂

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1、以德交心益智塑魂　　摘要：师生关系如何对教育教学的效果又很大的影响。那么如何处理好这对关系呢？既要有技巧，又要讲艺术，但是平等的心态必修是前提。古人云“己所不欲，勿施于人”，那就让我们教师先向学生敞开心怀。　　关键词：师生；关系；平等和谐　　中图分类号：G632文献标识码：B文章编号：1002-7661（2013）08-198-01　　我们今天常说“良师益友”，那么“良师”与“益友”一定是孤立的吗？不，益友能成为良师；良师亦能成为益友。李侗，南宋学者。这位被清康熙皇帝赞为“静中气象”的大学者特别钟情

2、于武夷山。他教诲在山中寓居数十年之久的大学者朱熹脱颖成名，成为理学集大成者。李侗、朱熹六会的佳话，悄然流传在武夷山中，成为师生笃交的楷模。当这位不求宦达但攻理学的李老学究终因年老体衰，不堪劳累，瞑目长逝时，朱熹日夜兼程为其奔丧。悲痛万分的朱熹还亲自给李侗写了长篇悼词和铭?，同时“伏哭柩前，奉奠以贽”。　　苏霍姆林斯基曾说，“教育，这首先是人学”，陶行知也说，“教育是心心相印的活动”。如果我们还抱着“师道威严”不放的话，如何做到“心心相印”呢？因此我们要放下架子，走下讲台，真诚地对学生说：“让我们做朋

3、友吧！”而师生该怎样成为朋友？成为怎样的朋友呢？　　一、平等4　　教师与学生在教育过程中扮演着不同的角色，但无尊卑之分。我们常说“教学相长”若无平等何谈“相长”呢？知识上允许学生提出质疑，师生相互探讨和学习。我曾遇到过这样一个情况：在一次公开课上，有位老师写了一错别字。听课的老师都发现了，没有学生发现也不可能，可是没有人敢给老师指出，可想老师的权威性有多大。若有知识上不同看法，他们敢发表吗？完全的苟同老师能“相长”吗？甚至有教师在学生有独到见解时会发脾气“你行你来讲课”。所以我们要打破权威，允许并鼓

4、励学生有不同见解。日常中，我们要求学生尊重老师是没错的，那我们教师也应尊重学生。何故要在学生问好时板起面孔，微笑一个又何妨？同时，学生与学生之间也是平等的，我们应一视同仁。有些老师经常会说某某同学太差劲，你看别人怎样怎样优秀。殊不知“尺有所短寸有所长”，我们不能“管中窥豹，时见一斑”，因为学生没学好我们带的科目而将其完全否定。而应更多的鼓励他，让其在原有的基础上有所长进。　　二、关怀　　古人云：“师者，所以传道授业解惑也。”没错。老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。但在当今社会还是不够的。我们还

5、应对学生多一些理解和关怀。特别是近几年来，进城务工的人员越来越多，留守学生不断增多也成为一种普遍的社会现象。作为落后地区的教育者，我们更应该重视。除了传授道理，传授学业，解释疑难外，还应对学生的生活，心理多一些关怀，以尽可能的弥补家庭缺失的那一部分爱。　　三、宽容　　常言道“人无完人”4。作为心智还未健全的学生，我们不能过于求全责备。“子曰：朝闻道，夕死可矣。”有错不怕，关键是要他（她）认识到错误，改正错误。我们不能因为学生的一个错误，数落他（她）多次。而是要真诚的帮助他改正错误。我们要相信每一个学

6、生，都会不断的进步。但宽容不等于纵容。该批评则批评，绝不姑息。经常听到学生议论：老师就喜欢学习好的学生。可扪心自问，我们是否如此。学习好只是人的能力的一部分。我们要承认学生的个体差异性，对学困生还应该更多一份爱心。苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”　　师生应该成为怎样的朋友呢？　　一、少功利　　教师是一个神圣的职业

7、。通过劳动获得报酬是应该的，但我们不能把它作为谋利的工具。某某学生的父母当官，我们就套近乎、拉关系，多照顾些；某某学生的父母农民，我们就不闻不问，这就太势利了，有损教师的形象。还有现在很多地方的在教育上的考核奖励制度完全和学生的成绩挂钩，不免使教育有了强烈的功利色彩。但作为教育工作者，我们应有起码的良知，做到“独善其身”，让这种现象少污染一些我们的“象牙塔”。　　二、多支持　　支持是相互的。支持不是让教师成为袒护迁就学生的“江湖哥儿们”或“酒肉朋友”4。而是在学习、生活，思想表现上的理解和帮助。在教

8、育教学中，鼓励学生多参与，积极的发挥主动性，共同完成教学过程。打破传统的教师“教”，学生“学”的模式，增强教学的双向性和互动性。作为教师，下面这种情况应该都遇到过：上课，一同学精神不振。老师叫起来，问是否生病。学生忿忿答，我没病就心情不好。这时我们该怎么呢？批评，显然不合适。这时我们先要完成课堂教学，然后再找这位同学聊聊，为什心情不好，帮他出出主意，解决思想上的纠结。“人非草木，孰能无情？”同样老师也是人，也有七情六欲，也有心情糟糕的时候，那也同样需要学生多理解和多担