祖宗的江山与打下来的江山-第1

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1、祖宗的江山与打下来的江山

2、第1　一、“江山”的来历他们制造了一片荒芜，并把这叫做和平。　――　——古罗马：塔西佗毛泽东曾把二十世纪中叶“一穷二白”的中国说成是“一张白纸，没有负担，可以写最新最美的文字，可以画最新最美的图画”，这是天大的误会。尽管被列强的入侵和国人的内斗折腾得贫弱不堪，但中国这张纸却早已用血泪和汗水写了几千年，充满鸿篇巨制和信手涂鸦，层层叠叠、密密麻麻，褪不掉、拭不尽。这张纸什么时候曾是“白纸”？回溯到中华文明的始祖轩辕黄帝，也许在他老人家和同时代的先辈们面前铺开的曾经是一张“白

3、纸”，就象乘坐“五月花”号逃难到北美大陆的那帮清教徒一样，面对着一个完全没有传统和秩序的世界，但这是一个无聊的假设和对比。美国的独立战争如果有另一个结果，由战争英雄们携神圣武威代行宗主国曾经行使的权力，或者为了避免再次沦为别国的附庸，战争伟人要求比过去的宗主国更多更大的权力集中于一己之身（而不是各州代表商议成立一个旨在维护个人权利和自由的联合体的契约），结果又会是一个怎样的美国呢？这个假设比起假设秦始皇主持秦楚韩魏燕赵齐等诸自治地方代表共同创立中华合众国更可笑。第二次世界大战结束后在亚非拉广大地

4、区新成立了很多的民族国家，他们的立国史中既有与殖民当局的“独立战争”，也不乏窝里斗式的“革命内战”，凡战争越多者，战争的结果就更可能是本国统治者远比殖民地总督更残暴，这或许比我上面的假设更有研究价值。《史记》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”、“与蚩尤战于涿鹿之野”，打了胜仗，“诸侯咸尊轩辕为天子”。这是传说中的中国立国的记录，尽管从那时到现在，“中国”二字从来没有成为中国的正式国名，但这个由内战集权、以武力开国的事件是我们在精神上膺服的中华文明史的光辉起点。中华帝国的真正奠基人秦始皇“兴义兵，诛残

5、贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统”，通过艰苦卓绝的统一战争创建了大一统的专制国家，确立了天下一统、国家至上、皇权至上的帝制原则，迄两千余年。严格说起来，黄帝应该是“中华第一帝国”（诸侯分封制）的“国父”，秦始皇是“中华第二帝国”（天下一统制）的“国父”，此二者才是真正意义上的“开国之君”，而刘邦刘秀杨坚李渊赵匡胤朱元璋和爱新觉罗们，不过是秦始皇的异姓子孙――采用“武装夺取政权”方式的“合法”继位者，“开国”和“亡国”绝对是假的，中国既不是他们所开、也从未灭亡过，仅仅是他们继承大位的方式与一般

6、情况不同而已，而武装夺权的方式在中国的政治传统中是具有完全的“合法性”的，这与黄帝和秦始皇建国的方式一脉相承，商汤放桀、武王伐纣，就已经构成了武装夺取政权的伟大实践的开端，从此成为中国历史上反复出现的政权更迭模式。黄帝立国之后大权本来是父传子子传孙的，但据说尧、舜、禹三代圣君以“禅让”的方式交接政权（按儒家的说法，受禅让的标准是德才兼备，舜的家族虽五世“皆为庶人”，禹的父亲更是有罪之人，但并不妨碍他们获得权力，禅让从程序上讲则需要各部落首领事前推举和事后拥戴），帝尧之不愿意传位于子是因为“终不以

7、天下之病而利（儿子）一人”，但禅让制度却未能形成强有力的政治传统。治水有功的大禹轻而易举地改变了游戏的规则，禹死后其子夏后帝姒启“遂即天子之位”，“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。……遂灭有扈氏，天下咸朝。”于是选举禅让制又回复到父子血亲相传的嗣子继承制，此后嗣子继承成为牢不可破的正统，只有一次次成功的武装叛乱来中断权力传承的链条，并同时开启新一轮的治乱循环。秦始皇试图确立以他本人的伟大血统万世一系的皇权传承规则，“二世三世至于万世，传之无穷”，但这个规则没有象日本的天皇体制那样确立起来，实际运行

8、的仍然是武力夺权、传于子孙、再夺再传、周而复始、王朝循环的古老规则，即“治”时皇权以父系血亲相传、“乱”时皇权靠武力战胜夺取。以此观之，所谓“中国人民具有光荣的革命传统”这句话是不正确的，应该改为“中国人民具有武装叛乱的传统”（在本文中，“叛乱”一词没有贬意）。消灭皇帝是为了当皇帝，中国只有改朝换代而没有真正的革命，看起来是革命，其实是复辟。改朝换代的目的不是建立新的制度，要抛弃的只有一个姓氏和一个国号，要继承的则是帝国的全部，如何取得权力、使用权力、终结权力的规则并不容许有实质的改变。暴力的使

9、用只是要恢复到前朝初年那样的状况，让历史从终点回到起点，然后开始下一个轮回。通过以上简单的历史叙述，我们所揭示的是中国传统的权力“合法性”的两条铁律，事实上它们正是中国最根本的“政治制度”之组成部分。这两条铁律可以这样表述：第一定律，国家不可一日无领导核心，正常情况下，最高权力（皇权）由指定的人（皇帝之子，也可以是兄弟、侄子或其他人）继承，否则为非法；第二定律，按第一定律已经取得合法性的最高权力，可以通过武力或以武力为后盾的方式予以推翻并取而代之，是为合法。毛泽东的名言“枪杆子里面出政权”是对第