历史必修三主观题

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1、~~必修三思想文化史一、中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术与文学艺术“孔子”作为一个文化符号，承载了太多的意义，同时也受到了许多的关注。因此，许多人都“拿孔子说事儿”：有些人想把孔子拉下神坛，有些人想把孔子再度推上神坛，以至于孔子在中外历史上有多种历史形象……在历史舞台上不断的变脸，扮演神圣或可笑的角色。阅读下列材料：材料一在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。材料二“从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，

2、要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。”——《“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区》材料三易白沙（新文化运动时期学者）认为：为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不尊问难，易演成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔

3、子但重作官，不重谋食，易入民贼牢笼。材料四18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。请回答：（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。（4分）（2）依据材料二、三，中国的专制统治者为什么独尊孔子和儒学？（4分）（3）材料三作者对

4、孔子持什么态度？其目的何在。（2分）（4）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（2分）（5）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么？（2分）（1）当时百家争鸣，各学派之间相互攻诘；孔子思想不适合当时社会变革的需要。（4分）（2）儒学重视人心治理，有利于解决社会治乱问题；孔子尊君权，易于形成君主专制；孔子不许问难，易于形成思想专制；孔子思想易于为民贼（专制君主）所利用。（4分）（3）否定态度。反封建专制。（2分）（4）儒家的某些观点是抨击封建君主专制的有力武器；儒家思想注重道德的说教。（2分）（5）原因：时代背景和阶级属性不同。（2分）山东是儒家思想的

5、发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。（1）孔子的核心思想是什么？战国时期的孟子和荀子又是如何继承并发展其学说的？（5分）材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。~~~~~——《汉书·董仲舒传》（2）上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？（1分）为此，他提出了什么主张？（1分）材料二：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了

6、一物道理。”王阳明认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（3）依据材料二说明朱熹和王阳明关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想的共同本质目的是什么？（1分）材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”……“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”——李贽《藏书》（4）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（1分）（5）依据以上材料，谈谈你对儒家思想在中国历史上的地位和作用的认识。（3分）（1）孔子是核心思想：“仁”（1分）孟子：主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想。（2分）荀子：主张施政用“仁

7、义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断。（2分）（2）观点：大一统(1分)主张：“罢黜百家，独尊儒术”。(1分)（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过探究、学习明事理；（1分）王阳明主张“致良知”，“知行合一”，即通过自我反思，回复良知。（1分）二者本质目的都是为了维护封建专制。（1分）（4）李贽反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。(1分)（5）从西汉到南宋，儒家思想不断丰富完善，逐步确立起统治地位，（1分）对巩固封建专制主义中央集权制度起了重要的作用。（1分）自明朝以后，逐渐僵化保守，维护封建专制,禁锢了人