国庆论文-风俗习惯与国庆阅兵

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1、国庆论文:风俗习惯与国庆阅兵国庆论文:风俗习惯与国庆阅兵张五常国庆阅兵拙作《国家六十有感》在《信报》刊登时，编辑加上「闭关锁国误事」这个小题。无伤大雅，但我可没有那样说。我的意思，是以家庭为产出单位的旧社会，道德伦理管治可取，因为费用远比司法管治为低。从客观的科学角度看，我们不要因为大家把三从四德骂了两代就认为是坏事。好或不好的判断是价值观，而价值观会因为时代的转变而转变。国庆论文篇幅所限，《国家》一文过于简略。有关的话题需要一本书来处理。这里略作补充吧。我认为，儒家学说在神州大地历久不衰，不可能没有经济利益存在。这利益是减低社会费用。困

2、难的出现，是科技工业的发展需要年轻人离乡别井，把旧礼教的家庭拆散了。以司法取代顽固的礼教不仅有转接的困难，社会费用也高出很多。这些我说过了。.lwsir.想深一层，昔日的中国不仅国家有闭关的倾向，地区之间，甚至村与村之间，也有明显的「闭关」意识。我的解释，是整个国家的礼教风俗有了一个相同的大概后，地区之间也各有各的礼教风俗作补充，由家族传统厘定。有关的问题我在一九七二的一篇关于中国婚姻及子女产权的文章分析过。当时我用上的资料，一方面来自美国大学的图书馆，更重要的另一方面是跟我的出自旧礼教家庭的母亲谈了半个暑期。我没有遇到过一个比我母亲更聪

3、明的人。昔日中国的地区性的礼教风俗当然也讲三从四德，当然也是为了减低社会费用，但地区之间的互相封闭，不论婚嫁，口音不同，也是为了各自的经济利益。这利益也是节省管治费用。不同的地区有不同的经济条件或局限，不同村落的祠庙所拜的往往不同，互相历久不变，不可能没有经济因素的考虑。每隔十天有墟市，村与村之间从而交易，也是为了经济的需要而在各自封闭中打开一个口。我认为，历久的封闭一定是为了经济利益而封闭，而这封闭的利益不要从产出或收入增加那方面看，要从减低管治（交易或社会）费用那方面看才容易推出假说，可以验证，但深入调查是免不了的。以农业及手工艺为主

4、的经济，以专业分工合作及科技发明的空间不多，收入增长有着很大的约束。西方的古典经济学派就为此而中了计：马尔萨斯的人口论因为中计而错得离谱。另一方面，从农业与手工艺的发展看，昔日的旧中国比同期的欧洲的经济水平高出很多。马可孛罗见到的中国是元代，失去了宋代的光辉，但经济的繁荣还是把他吓得要命。无可置疑，以农业及手工艺作经济大比拼，昔日的中国是把欧洲比下去了。以道德伦理治国的经济优势，昔日是明显的。西方的宗教也有不同的类别，从经济角度入手解释的论著无数，可惜当年我有机会读到的分析，不重视交易费用（我称社会费用），一般不可观。以减低社会费用为基础

5、来解释风俗习惯是有趣的学问。不管你同不同意，或是否认为我提供的解释有商榷之处，你不会否认我一九七二发表的关于中国婚姻及子女产权的文章是学问，比虚构的小说精彩（见《张五常英语论文选》，三八九至四一三页）。几年前遇到一位来自中国某少数民族的女孩子，跟她谈及该族的婚姻风俗，恨不得自己还年轻，还有魄力去作深入考查，为文发挥一下。这类题材有趣的俯拾即是，可惜今天从事经济研究的没有兴趣。为米折腰，今天的经济学子走上味同嚼蜡的数学方程式与数字统计的路。我认为，西方经济学发展了二百多年，以交易或社会费用的转变来分析风俗习惯是唯一走得通的路，困难是需要深入

6、考查，其方便处是可以谱入价格理论作分析，可以推出科学验证的假说。转谈十月一日的天安门广场大阅兵，我当然看电视，看了几次。正在等待有影碟出售，要购买几只寄给北美的亲友。尤其是，我要六岁的孙儿与三岁的孙女看。他们的父母在美国工作，不能搬到中国来吸收炎黄子孙的文化。很可惜，文化这回事，要从小学起才可以深入地体会。今天在美国，两个孙子按时上中语补习课，孙女还没进入正规的小学，每星期学普通话十多个小时。我没有见过比这个孙女更聪明的孩子——是我的母亲隔了两代的基因相传吧——但年多下来，普通话她只懂得听，不懂得说。朋友问她：「你懂普通话吗？」她用普通话

7、回应：「你好！」只此而已。称赞自己的孙子们聪明是作为祖父的责任，但我那个三岁的孙女不仅聪明，而且大勇。她早就说明不喜欢我，凡事跟我作对。她无疑盘算过，只有这样，亲我一下她要求什么必如有神助。有一次，她在商场见到一只会行会叫的玩具小狗，爱不释手，我故意视若无睹。离开商场时我对她说：「你要那只小狗吗？我买给你吧。」她立刻奔跑，从架上把小狗拿下，我太太结帐。过了几天，一位朋友见她拿着那小狗，问：「是谁给你这小狗呀？」她答：「是我自己拿到的。」「是谁出钱买的？」「是另外一个人。」「是婆婆吗？」「是呀，是婆婆。」我的太太在旁插口说：「不是我出钱的。

8、」她才勉强地说：「那就是公公吧。」没有说谎，但不是被逼到尽头她不会给我半点功绩。说她聪明因为她想得快，好比下快棋她没有走错半着。我要让孙儿孙女看北京大阅兵的影碟，是希望他们长大后能记得这样的中