圣经文化对当代美国政治文明的影响

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1、圣经文化对当代美国政治文明的影响　　　　引　言　　　　圣经文化即与《圣经》和基督教有关的文化事物和文化现象，包括政治文明、物质文明和精神文明等各个方面。《圣经》与圣经文化对美国社会精神文明的影响已远远不只在宗教领域，更是深入到价值观、内政和外交等诸多方面。　　董小川教授在《20世纪美国宗教与政治》一书中把宗教在美国的社会地位归结为：从社会政治出发，宗教是美国国家的意识形态；从宗教的社会价值出发，宗教是美国政治生活的添加剂；从民族精神出发，宗教是美国事业的精神支柱。而在美国诸多宗教中，基督教和《圣经》所起的作用已远远超过其它宗教的影响，这就是圣经文化在美国

2、社会中的特殊政治地位。　　　　1.0　圣经文化与美国建国　　16世纪的马丁·路德宗教改革派剥去了不平等思想的宗教的合法外衣，为新教创造了社会心理条件，促进了致富的竞争，加速了资产阶级关系的发展。与此同时，加尔文主义的“预定论”认为人世间的幸福就是实践“福音书”中的教诲。改革的目的则是建立一个人间的上帝之国，用“长老制”来管理政教合一的城市共和国。这种长老制具有一定的民主性，受到资本主义发展较快的西欧各国的欢迎并广泛传播。加尔文宗在英国称“清教”。　　从1620年“五月花”号到达美洲开始。圣经文化就正式开始了对美国的影响。而此前为了预防无政府状态，由威廉姆

3、·布雷福德发起而签订的《五月花公约》实际上是一种教会盟约式的民主协定，它显示了初来殖民地的移民对民主自由的渴望，以及希望政府是于人民之间的社会契约这一愿望。这一公约乃是北美殖民地乃至当今美国政治社会规范的基础。随着英国的清教徒为躲避宗教迫害大批来到这里，一位名叫罗杰威廉斯的英国神职人员于1636年创建了罗得岛殖民地。他主张宗教自由和政教分离两大原则，这就为美国的建国理念奠定了思想基础。　　与文艺复兴时期相比。17、18世纪资产阶级启蒙思想家们的思想、学说更加系统化。自由、平等、博爱、天赋人权、主权在民、三权分立等已经构成他们心目中“国家”的政治法律制度的

4、宏伟蓝图。其中，洛克的分权理论经孟德斯鸠的改造以及美国的实践，形成了立法、行政、司法“三权分立”的资本主义国家政治组织形式。孟德斯鸠认为在某种程度上“上帝的存在是有好处的”，这就为美国宗教的长期存在和发展奠定了理论基础。他的《论法的精神》与“三权分立”思想和卢梭的《社会契约论》中“人民主权说”对杰斐逊和潘恩都给予极大的鼓舞：杰斐逊根据国家起源于契约的理论，认为王权于人民的权利，他在《独立宣言》中发展了洛克的自然权利学说；而潘恩从民主主义立场出发来论述自然权利理论；作为有神论者，他们都将《圣经》中“上帝面前人人平等”的思想演化为“人人生而平等”。他们的思想

5、对美国影响极大。后来的美国民主政治制度基本上是遵循着他们设计的政治蓝图建立和发展而来。　　虽然，美国在建国时就已将政教分离写进宪法，但是宗教始终与美国历史的进程紧密地交织在一起，无论现世主义者如何否认，都否定不了美国这个国家是始于基督教的事实，美国的国民性以及爱国主义、民族主义、霸权主义皆建立在这个观念之上。　　　　2.0　圣经文化对美国人价值观的影响　　从新大陆发现后欧洲殖民者越洋奔赴北美大陆并定居起，西方文明的价值观就被部分的“移植”过去。从而为以后慢慢形成的美国人的价值观深深打下了第一个烙印。新教伦理指导下的美国民众都重视物质成就的追求与获取，这就

6、促使美国民众从一开始就在潜移默化中铸就了他们的实用主义思想。基督教文化不排斥经济，甚至鼓励人们通过自我奋斗获得财富，但从过度的追求“人权”“独立”开始，圣经文化已为美国民众悄悄埋下了个人主义的种子。虽然早期清教徒移民的求知和实用精神、拓荒好探险精神等在工业化的推动下逐渐形成整个美利坚民族尊重科学和理性的现代人文传统，但殖民时代清苦的生活致使人们长期以来喜欢新奇刺激和追求物质享受，于是享乐主义和金钱至上也将成为美国永恒的话题。　　　　4.0　圣经文化对美国外交的影响　　圣经文化在美国社会有着极为重要的地位，一直以来影响着美国的外交政策。上帝给美国推行政治扩

7、张、武装侵略和宗教渗透提供了最好的借口。美国自认为有领导世界的责任和义务，基督教救世主义为美国这个笃信基督教的国家干涉他国内政提供了最好的依据。美国把自己装扮成民主制度和自由思想的传教士。而发达的经济和军事力量为其提供了有力的支持。救世主义表现在外交上就是把西方文明作为先进文明的代表，不惜一切手段把一切非西方的意识形态降服甚至消灭，将美国自由、民主的光亮照笼罩到非西方国家的上空。从1917年俄国十月社会主义革命到1991年苏联解体，国际关系和国际政治有近80年是以两种不同社会制度的思想理论斗争为主体的，在那场斗争中，宗教曾起过独特的作用。同样，美国政府外

8、交政策中依然可以找到很多宗教的痕迹——如布什的言语、布什政府对阿拉伯人的偏见及宗