初二级上册(古文)总结

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1、初二年级上册古文学习文常：文题作者朝代（国别）相应作品鲁迅现代文思革阿长与山海经孙犁现代芦花荡雨果法国作家给巴特勒上校的一封信朱自清散文家、诗人、学者背影陶渊明东晋桃花源记杜甫宋朝诗人望岳苏轼北宋诗人记承天寺夜游刘禹锡唐朝诗人陋室铭周敦颐北宋哲学家爱莲说陶弘景南朝诗人答谢中书书王维宋朝诗人使至塞上李白唐朝诗人渡荆门送别张岱明末清初湖心亭看雪陈与义宋代诗人登岳阳楼郦道元北魏地理学家三峡答谢中书书陶弘景：南朝梁代在思想家、医学家。词语解释1、两岸石壁，五色交辉（各种色彩交相辉映）2、青林翠竹，四时俱备（季节）3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣（消散）4、夕日欲颓，沉鳞竞跃（颓，坠

2、落）（沉鳞竞跃，潜游在水中的鱼儿争相跳跃）5、实是欲界之仙都（人间的仙境）6、未复有能与其奇者（复，再；与，参与，指欣赏）课文翻译山河景色的美丽，自古以来就是人们共同赞叹的。这里巍峨的山峰耸入云霄，明净的溪流清澈见底,两岸的石壁，（在阳光下）各种色彩交相辉映。青葱的树木，碧绿的竹子，四季长存。清晨，夜雾将要消散的时候，可听到猿猴鸟儿此起彼伏的鸣叫声。傍晚，夕阳将要落山的时候，可见到潜游在水中的鱼儿争相跳跃。这里实在是人间的仙境啊。自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。v思想感情：表达了作者沉醉山水的愉悦之情、能够和古今山水知音共赏美景的得意之感。语

3、句：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。v描绘“山川之美”：先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又按时间分“晓”“夕”来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化、动静的结合。承天寺夜游苏轼：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂（于是）至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步（漫步，散步）于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖（原来是）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。一层：点明夜游的时间、原因、地点及人物。（写承天寺夜游的缘由）二层：描绘庭中月夜

4、景色。三层：抒写作者旷达乐观的生活态度。元丰六年十月十二日夜，我脱了衣服打算睡觉，看见月光照进门里，就高兴地起来走出.想到没有人与我一同交谈取乐，便到承天寺去找张怀民。怀民也没睡觉，于是一起在院里散步。院中月光如水一般的明澈，水中水草交错纵横，那原来是竹子、柏树的影儿。哪一夜没有月光?哪里没有竹柏?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。写月的明写、暗写：明写：月色入户暗写：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。陋室铭刘禹锡：唐代诗人、哲学家山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵（灵异）。斯是陋室（简陋的屋子），惟吾（我）德馨（香气，这里指品德高尚的人）。苔痕上阶绿，

5、草色入帘青。（对偶）谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（平民，这里指没文化的人）。（虚实相映）可以调素琴（调，弹；素琴，不假装饰的琴），阅金经（佛经）。（正面实写）无丝竹（管弦乐器）之乱（使……糟乱）耳，无案牍之劳（使……劳累）形。（反面虚写）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有没学问的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂）的音乐扰乱双

6、耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：运用类比，以古贤名室比陋室，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负。孔子说：有什么简陋的呢：引孔子的话证明陋室不陋，以反问作结，呼应开头，画龙点睛。通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。爱莲说周敦颐：宋代哲学家。水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人（世上的人）盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（水沟中积攒的污泥）而不染，濯清涟而不妖（妩媚），中通外直，不蔓不枝，香远益清，

7、亭亭净植，可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩焉。予谓菊，花之隐（隐居的人）逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（哎），菊之爱，陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众（多）矣。水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净的站在那里，只能在远处观赏却不能走近了去玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，

8、陶渊明以后