试论从治国哲学到哲学治国

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1、试论从治国哲学到哲学治国从治国哲学到哲学治国论文导读：本论文是一篇关于从治国哲学到哲学治国的优秀论文范文,对正在写有关于治国论文的写有一定的参考和指导作用,摘要：治国哲学较之一般哲学理论具体而集中地着力解决治国的理论和实践理由。在治国哲学的基础上直接形成治国纲领和指导性原则，通过制度设计，保证政策、策略的实施和落实。《关于正确处理人民内部矛盾的理由》蕴涵了毛泽东运用唯物辩证原理构建的治国哲学，展现了毛泽东社会主义的治国理念，也寄托和承载着他治好国、理好政的信念和愿望，但是在实践中却滑向了哲学治国，造成社会主义建设时

2、期一连串政策策略的失误。　　关键词：毛泽东；治国哲学；理论；实践　　１００８－７１６８（２０11）０6－0014－04　　　　哲学是实践的最高概括和总结，为具体领域提供理论指导。治国离不开治国哲学的指导以及对国情世情的准确判断和把握。治国哲学具体而集中地解决治国理论和实践理由，在其基础上形成治国纲领和指导性原则。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的理由》（以下简称《正处》）蕴涵了依据唯物辩证原理构建的治国哲学。　　一、毛泽东基于矛盾理论构筑了治国哲学，其社会主义治国理念也由此展开社会转型期是社会矛盾的多发和易发期，社

3、会利益格局剧烈变化，理由异常突出，能否驾驭它是对政党执政能力的考验。新中国成立后，中国共产党致力于建立一套新的制度，并期望动员社会力量将其转化成现实秩序。然而在三大改造基本完成后，社会发展的矛盾运动呈现出极其复杂的内容和特点，国际、国内错综复杂的矛盾交织成纵横交错的矛盾X络。从理论上正确认识，实践中妥善解决社会主义社会的复杂矛盾，尤其是正确处理人民内部矛盾，具有极其重要的现实性和紧迫性。不仅成为政治生活的主题，也成为治国的主题，更是治国哲学的新命题。　　毛泽东始终坚持认为：“革命如不提高理论，革命胜利是不可能的。”

4、［1］（p.133）“我们已经进入社会主义时代，出现了一系列理由，如果单有《实践论》、《矛盾论》，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”［2］（p.109）　　1957年2月，毛泽东在认真分析中国具体情况，尤其是在1956年后探索和试验的基础上，根据社会主义革命和建设实践提出新理由、新经验，撰写并发表了《关于正确处理人民内部矛盾的理由》。《正处》运用对立统一规律分析社会主义社会的矛盾运动，创造性地提出并精辟论述了社会主义社会基本矛盾的理论。每个原理、概念的阐发都颇有针对性，展现了特有的实践理性风

5、格。文章指出:“对立统一规律是宇宙的根本规律”；“矛盾是普遍存在的”，“许多人不承认社会主义社会还有矛盾”，因而“在矛盾面前缩手缩脚，处于被动地位”[3](p.767)。《正处》勾勒出了毛泽东关于社会主义社会的治理理论，丰富了他的治国哲学。　　第一，在处理人与人的关系上，高度强调正确区分和处理两类不同性质矛盾的同时，传递出“人治”的理念。1957年1月，中央召开省市自治区委书记会议，毛泽东就提出，“怎样处理社会主义社会的敌我矛盾和人民内部矛盾，这是一门科学，值得好好研究”[4](p.348)。毛泽东在探讨社会活动中

6、人的行为理由时常使用两个词，即“解决”和“处理”。使用“解决”时常含被动语态；使用“处理”时更多强调主动因素。由此可见，《正处》的主题是引导人民群众、国家工作人员学会在实践中正确区分和处理两类不同矛盾的本领，从而调动一切积极因素，团结一切可能团结的人。其出发点是积极的，但忽略了制度设计的刚性保障，用当下的“法治”理念解读，较多显露出“人治”的色彩。　　第二，在处理人与自然的关系上，提出“向自然界开战”[3](p.770)，把人与人关系的规律套用在人与自然的关系上，过度强调发挥人的主观能动性。《正处》坚持用唯物辩证法

7、的基本原理，从国情出发探索中国工业化的道路。认为“社会主义社会经济发展的客观规律和我们主观认识之间的矛盾，也将表现为人与人之间的矛盾”[3](p.797)。通过向自然界开战的形式，“发展我们的经济，发展我们的文化……巩固我们的新制度，建设我们的新国家”[3](p.770)。殊不知，与天斗与地斗属于自然斗争，与人斗属于社会斗争。忽视了人与人、人与自然等矛盾之间的差异，以至于多了几分敢想敢干，少了几分对客观规律或者说对自然必要的正确认识与敬畏。《正处》希望通过增产节约来精简机关和下放干部，同步实现经济上和政治上的双重重

8、大作用，从而一揽子解决经济、政治理由，在转变穷国落后面貌的同时克服主要存在于干部中的铺张浪费、脱离群众、喜欢计较个人名利等危险倾向。模糊了社会斗争和生产斗争在形式、手段上的区别。　　第三，在处理国与国或党际关系上，倡导尊重差异，却无意间弱化了开放意识。从实际出发造就了毛泽东的自主性思维，这表现在他的治国哲学中自始至终贯穿着独立自主、自力更生这一主线。尽管《正