社会企业家站出来

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1、社会企业家站出来 　“一个伟大的企业家，衡量的标准，不仅看你能不能创造利润，还要看你有没有使用利润的智能。”王建煊说。他是1992年的“亚洲最佳‘财政部长’”，台湾前“财政部长”，退休后致力于海峡两岸的公益事业。在上海，被邀请为企业家作演讲时，王建煊抛出自己的理念——公益事业是一个企业家使用利润的最高智能，也是一个企业家成就伟大的涅磐。 王建煊的好友、著名经济学家高希均教授非常欣赏这个理念。高希均说，一个令人尊敬的企业家得攀登二座山，“事业雄心”刺激他攀越“企业利润”的前山，“公民良心”则指引他攀越“社会责任”的后山，“赚大钱的是‘大’企业家，得到重视；捐大钱的才是‘伟大’企业家，得到尊

2、敬。” 正如两位所言，愈来愈多企业及企业家，已经站在财富搭起的平台上，“卷起袖子、伸出援手，拉拔弱势、弭平差距、提升希望，像鸭子滑水，汇聚出一股宁静的力量，成为推动社会变革的新力量”。相较于官僚化的政府，企业就像一个敏捷的巨人，有资源、有行动自由、感受到社会急迫的需求。 当然，较之追求利润最大化的企业，一个个有血有肉有灵的企业家个体的公益行动更具人性价值和榜样作用，一个华丽转身，企业家或许就是一名出色的“社会企业家”，或用他们的财富，或用他们的能力，或用他们的智慧参与回馈社会。　吴士宏是一种象征　吴士宏因为“社会企业家”这个概念而在中国大陆公益界走红。 2007年底的一天，吴士宏打“飞的

3、”来上海参加一个公益论坛，从浦东机场直接被接到浦东市民中心，脚步匆匆登上讲坛。主持人介绍说，吴士宏晚上还要从北京飞去美国，顿时，台下掌声四起。在场人士，无不感动吴士宏这种投身公益事业的精神。 那天，吴士宏娓娓道来，跟公益界的朋友们讲述自己参与公益的经历和心得，她把自己描述为一个“公益界的学生”，“边学边做”。然而在一些人眼里，“吴士宏是一种象征”。从一个“商业企业家”到“社会企业家”，吴士宏的转型，“预示着中国民间力量在社会变革中的地位悄悄地成长，意味着服务、奉献、爱心、责任这样一些观念开始走进我们的生活”。 如此高度评价吴士宏的是，新教育实验（曾被本刊誉为“新希望工程”）创始人、现任民

4、进中央副主席朱永新先生。吴士宏通过翻译戴维·伯恩斯坦的《如何改变世界——社会企业家与新思想的威力》一书，成功地让“社会企业家”一词和“吴士宏”这个名字唱响公益界。 什么是社会企业家？ 戴维·伯恩斯坦认为，他们就是那些为理想驱动、有创造力的个体，他们质疑现状、开拓新机遇、拒绝放弃，最后要重建一个更好的世界。“社会企业家”首先一定是务实的人。其次，他们不投机，不放弃，他们的目标是社会上存在的各种问题……这些人受到“社会良心”的驱使，就像商人受到利润驱使一样。吴士宏说：“社会企业家以改善社会造福人类为自己的事业，执着地经营所认定的‘社会企业’。” 朱永新拿到这本书，看到翻译者名为“吴士宏”时曾

5、为之一愣——是那个曾经担任IBM、微软、TCL集团高层管理职务，入选美国《财富》杂志“全球五十位最具影响力职业女性”的吴士宏吗？是那个1957年生于北京，兼满蒙汉血统，初中毕业（后取得成人高考英语大专文凭），曾做过护士的吴士宏吗？是那个写过自传《逆风飞飏》，翻译过尤努斯的自传《穷人的银行家》的“打工皇后”吴士宏吗？ “正是她。一个总能够找到自己方向的女人。”朱永新评价道，“2003年退出商界以后，她就在给自己寻找归属。现在我们惊喜地发现，她已经成功地实现了从‘商业企业家’到‘社会企业家’的转变。” 那天，吴士宏透露，她翻译的第三本新书即将出版了，书名叫《资本主义3.0》，“一个很宏大的题

6、目”，说着，她自己不禁笑了。如今，这本书出版了。这是一本教人们如何对资本主义进行升级的“指南书”，作者建议设立一个（或一些）能够与资本主义体制达到平衡的机构体制，从而抑制资本主义的弊病——利润最大化，肆意攫取人类共享的资源，超支挥霍人类与其它生物所共享的社会与自然资源，“对自然环境和公共权益产生了非常大的侵犯”。 翻译这本书，吴士宏希望“对中国探索中国特色的社会主义有些启发和借鉴”，在我们借鉴资本主义自由市场发展经验的同时，主动避免一些资本主义已经蹈之深重的麻烦，比如，以政府主导而建立一些真正为公共权益负责的信托机构……“公共权益信托机构”，吴士宏又引进了一个新名词，一套公益行动的新思路

7、，发出了保护“公共权益”的呼声。 在吴士宏看来，企业家的责任是做成功的企业，但她同时指出，企业家是社会上最有能量、最有经验也最有社会资源的一批人，他们来做慈善，一定可以作出一个成功的慈善模式，从而“对我们国家的公益事业有更深层次的推动，使我们的公益组织不是停留在草根的边缘时代”。 吴士宏是如此期许，也是如此推动。就像产业链一样，公益界也存在分工，吴士宏就像产品研发部的创意开发者，她翻译一本本前沿书籍，引进一个个新理念，扇动那优美的蝴