浅议分与合的政治变奏曲

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1、浅议分与合的政治变奏曲分与合的政治变奏曲论文导读：本论文是一篇关于分与合的政治变奏曲的优秀论文范文,对正在写有关于埃文斯论文的写有一定的参考和指导作用,[摘要]《努尔人——对尼罗河畔一个人群的生活方式和政治制度的描述》一书为英国人类学家埃文斯·普里查德的成名之作，该书讨论的是在一个没有中央权力的社会中，秩序如何产生和维持。埃文斯·普里查德指出努尔人的政治体系是建立在一种“世系群体系”分分合合的动态平衡基础之上的裂变制。该书被视为社会结构分析的典范之作，其理由首先在于其强调所有的讨论一定要建立在经验事

2、实的观察之上。第二是强调人的需求的重要性，即从整体上去注意社会的要素构成与个人需求表达之间的关联。第三，与拉德克里夫·布朗的社会比较有所不同的是，埃文斯·普里查德会更多地用一个社会的分析材料，以此来启迪我们对于耳濡目染又十分熟悉的社会产生一种比较性的反思。　　[关键词]埃文斯·普里查德；《努尔人》；功能结构论；裂变制　　1674-9391（2013）01-0024-09　　简介：赵旭东，中国人分与合的政治变奏曲由写论文的好帮手.zbjy.提供,.民大学人类学研究所所长、教授、博士生导师。北京1008

3、72《努尔人——对尼罗河畔一个人群的生活方式和政治制度的描述》一书为英国人类学家埃文斯·普里查德（EEEvans-Pritchard，1902—1973）的成名之作[1]，此书最初是在牛津大学出版社出版，那是他教书和从事研究的大学，而人类学的“牛津学派”也是因这位人类学家的名字而受人瞩目的。这本书1940年出版，迄今已经过去七十多年了，但牛津大学出版社仍旧在不断地再版此书，足见其影响之大。这种影响当然不仅是在社会人类学这个学科之内，它还逸出了这个学科，影响到了政治学乃至一般社会科学的研究。　　在英国

4、传统的结构功能论人类学中，埃文斯·普里查德总是以一位叛逆者的身份出现的。他虽是马林诺夫斯基的学生，却经常讥讽其老师一派的理论，而私淑于法国年鉴派的社会学传统。1935年，他在牛津大学初识有着结构功能论人类学家鼻祖之称的拉德克里夫·布朗（AlfredRedRadcliffe-BroongtheNuer）（1951）以及《努尔人的宗教》（NuerReligion）（1956）。一在《努尔人》这部人类学的经典著作中，埃文斯·普里查德所要集中讨论的是在一个没有中央权力的社会中，秩序如何产生和维持？这是那个时

5、代的社会科学家所共同关心的一个核心理由，不单单只有人类学家才会关心。埃文斯·普里查德造访的努尔人部落，当时属于英国的殖民地苏丹的一部分，当时，努尔人反抗英国殖民统治的斗争刚刚结束。英国殖民者对于殖民地的惯常的统治方式是，维护当地的权威结构不加干预，实行间接统治。　　正是这样的殖民政策，研究当地人的政治制度就显得特别必要和有现实的作用。对于苏丹境内的努尔人来说，情况更是如此。1885年，努尔人的精神领袖默罕默德·阿姆德（MohammedAhmed，1844-1885）领导了一次起义，攻占了苏丹首府喀土

6、穆（Khartoum），英国著名的戈登将军（GeneralCharles“Chinese”Gordon，1833-1885）正是在此役中毙命，而阿姆德的部下亦坚守这座城池达十三年之久。这是一块充满当地人和殖民者矛盾的土地，这个时候人类学家出现了，他们怀揣着殖民政府的资助，声称可以为政府顺利统治出谋划策，他们确实不同于其他的对于当地人狂乱掠夺的学问家，而是以谦卑之心，处处为当地人争得应有的权利，但是不可否认，他们从来没有怀疑过殖民统治者自身统治的合法性。　　同样，在当时的盎格鲁·埃及人的苏丹政府的资金

7、资助之下，埃文斯·普里查德对尼罗河畔的这个被称之为“努尔人”（TheNuer）的人群进行了一项长期并极为详尽的人类学研究。他那时的身份是莱沃霍姆研究所的一名研究人员，同时获得了这个研究所的奖助金去从事他的实地研究。就像当年的马林诺夫斯基和拉德克里夫·布朗受到了塞利格曼（CGSeligman）夫妇的各方面的资助一样，埃文斯·普里查德似乎也不例外，在其序言中，他除了叙分与合的政治变奏曲论文导读：本论文是一篇关于分与合的政治变奏曲的优秀论文范文,对正在写有关于埃文斯论文的写有一定的参考和指导作用,此赘述。

8、埃文斯·普里查德，或者更应该说是拉德克里夫·布朗，在其把社会分析的结构论引入到功能论中来起着举足轻重的作用。拉德克里夫·布朗与马林诺夫斯基可谓同时成名，又在同一年发表其卓具影响的民族志作品《西太平洋的航海者》及《安达曼岛人》。但拉德克里夫·布朗更多是在社会比较上用力，因此而注意到可比较的社会作用的结述自己与他们有着十五年的交情之外，还没有忘记提到他们对于他写作这本书的实际帮助和鼓励。显然，塞利格曼夫妇在英国的人类学界里属于当之无愧的先驱者，即便是在非洲的研究上也不例外