试论最新大学本、专科毕业论文格式

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2、分要运用各方面的研究方法和实验结果分析问题论证观点尽量反映出自己的科研能力和学术水平结论是毕业论文的收尾部分是围绕本论所作的结束语数据恢复其基本的要点就是总结全文加深题意6、致谢辞：简述自己通过做毕业论文的体会并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意7、试论最新大学本、专科毕业论文格式_提纲_致谢及范文_论文范文(2)导读：为此泰州学派5习上和思想上都受益非浅这除了自身的努力外与各位老师、同学和朋友的关心、支持和鼓励是分不开的在本论文的写作过程中我的导师XX老师倾注了大量的心血从选题到开题报告从写作提纲到一遍又一遍地指出每稿中的具体问题严格把关循循善诱在此我表示衷心感谢同时我还要感谢

3、在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友写作毕业论文是一次再系统学习的过程毕业论文的完成同样也意味着新的学习生活的开始我将铭记我曾是XX大学的一名学子在今后的工作中把XX大学的优良传统发扬光大感谢各位专家老师的批评指导（2）大学生活一晃而过回首走过的岁月心中倍感充实当我写完这篇毕业论文的时候有一种如释重负的感觉感慨良多首先诚挚的感谢我的论文指导老师XX老师她在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文还有教过我的所有老师们你们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样；你们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪感谢三年中陪伴在我身边的同学、朋友感谢他

4、们为我提出的有益的建议和意见有了他们的支持、鼓励和帮助我才能充实的度过了三年的学习生活毕业论文范文浅谈社会主义荣辱观对中国道德传统的继承与创新关键词荣辱观儒家道德传统道德自觉论文摘要以八荣八耻为核心的荣辱观继承和发展了中国古代儒家道德传统和泰州学派向民间传播儒家思想的风格是对于新中国尤其是改革开发以来中国思想的发展和创新八荣八耻荣之两分法划分道德与不道德的分水岭也显现出道德评价的标准或尺度在道德评价过程中或有一定的偏重但是根本标准应该是统一而明确的而作为个人道德修养的主要内容在于个人;自耻;即应该具有知耻的道德自觉总书记提出的以;八荣八耻;为核心的社会主义荣辱观是对中国古代传统道德的继承和

5、发展在中国几千年的历史上儒家的道德传统延绵不断成为维系社会道德风尚的思想资源在儒家的规范中仁、义、礼、智、信这;五常;最为根本是处理人与社会人与自身人与自然关系的基本规范儒家的五常观包含着许多合理的道德内容是中华民族的精神财富当儒学思想发展进入明朝以后中国历史上出现了一个以儒家民间化为主旨的学派：泰州学派该派的最大特点就是将儒家向民间、向大众传播使儒家理论生活化、通俗化为社会风俗的改善为民间社会之稳定起了积极作用儒家本是一个实践性很强的理论可是经过千百年的流传尤其经过汉儒和宋儒的诠释后逐渐精致化以至成为一个社会的精英文化而与大众文化脱节泰州学派的贡献就在于将精英的儒家文化通俗化使之与民众的

6、日常生活联系起来使民众的社会生活有了可以安身立命的道德规范将儒家理论化为民众的生活其难度不在理论而在于;应用;在于创造一种民众所能理解接受的;中层理论;为此泰州学派5试论最新大学本、专科毕业论文格式_提纲_致谢及范文_论文范文(3)导读：的创始人王艮在这方面做了大量的工作提出了;百姓日用是道;、;不乐不是学;的中层理论所谓;百姓日用是道;是指百姓在生活中的瞬间的当下心或曰;当下一念;是良心、是道德故应该随顺良心而行如此无不合乎道德；所谓;不乐不是学;这里;学指道德修养意谓道德修养与心情之流畅或愉快联系在一起而密不可分;过去儒家修养使人感到束缚觉得枯燥经过泰州学派王艮的诠释或改造则一变而为一

7、种自然的人人皆能为的愉快的事一种人们乐于而为的事如此一来泰州一带社会风气发生了很大变化每当泰州学派讲学归来则;歌声振乎林木恍然有舞雩气象;泰州学派以儒家民间化为宗旨以通俗、自然、快乐为特点将儒家的理论与民众生活联系在一起既为儒家文化的传承找到了载体又为民众生活提供了精神动力为儒家道德理论向社会民众传播提供了有益的尝试①正是由于儒家思想家的创造和在民间的推广与应用儒家思想才能够成为中华民族的共同道德才为古代社会风气的维系和