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时间:2018-10-30
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1、刘般传后汉书阅读答案翻译《后汉书·刘般传》刘般传后汉书阅读答案翻译《后汉书·刘般传》刘恺字伯豫,以当袭父般爵,让与弟宪,遁逃避封。久之,章和中,有司奏请绝恺国,肃宗美其义,特优假之,恺犹不出。积十余岁,至永元十年,有司复奏之,侍中贾逵因上书曰:“孔子称‘能以礼让为国,于从政乎何有’。窃见居巢侯刘般嗣子恺,素行孝友,谦逊洁清,让封弟宪,潜身远迹。有司不原乐善之心,而绳以循常之法,惧非长克让之风,成含弘之化。前世扶阳侯韦玄成,近有陵阳侯丁鸿,并以高行洁身辞爵,未闻贬削,而皆登三事①。今恺景仰前修,有伯夷之节,宜蒙矜宥,全其先功,以增圣朝尚德之美。”和帝纳之,下诏曰:“故居巢侯刘般嗣子恺,当袭般
2、爵,而称父遗意,致国弟宪,遁亡七年,所守弥笃。盖王法崇善,成人之美。其听宪嗣爵。遭事之宜,后不得以为比。”乃征恺,拜为郎,稍迁侍中。恺之入朝,在位者莫不仰其风行②。恺性笃古,贵处士,每有征举,必先岩穴③。论议引正,辞气高雅。旧制,公卿、二千石、刺史不得行三年丧,由是内外众职并废丧礼。元初中,邓太后诏长吏以下不为亲行服者,不得典城选举。时有上言牧守宜同此制,诏下公卿,议者以为不便。恺独议曰:“诏书所以为制服之科者,盖崇化厉俗,以弘孝道也。今刺史一州之表,二千石千里之师,职在辩章百姓,宣美风俗,尤宜尊重典礼,以身先之。而议者不寻其端,至于牧守则云不宜,是犹浊其源而望流清,曲其形而欲景④直,不可
3、得也。”太后从之。时征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大将军邓骘,骘党护之,而太尉马英、司空李郃承望骘旨,不复先请,即独解尚臧锢,恺不肯与议。后尚书案其事,二府并受谴咎,朝廷以此称之。安帝时,诏引恺拜太尉。视事三年,以疾乞骸骨,久乃许之。岁余,卒于家。(取材于《后汉书·刘般传》)【注】①三事:三公之位,这里指丞相;后文提及的“公卿”即三公九卿,是朝廷高官;“二千石”“刺史”指地位较高的州郡牧守级长官;“长吏”指地位较高的县级官员。②风行:风操品行。③岩穴:即岩穴之士,指隐士。④景:通“影”,影子。7.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是A.今恺景仰前修修:修长B.后不得以为比比:比照C
4、.不得典城选举选举:选拔举用(贤能)D.以身先之以:用,拿8.下列对文中划横线语句的理解,不符合文意的一项是A.有司奏请绝恺国,肃宗美其义,特优假之有关部门上书请求撤除刘恺的封国,肃宗赞美刘恺的义行,特别优待宽容他B.有司不原乐善之心,而绳以循常之法有关部门不肯体谅刘恺乐于为善的心理,因而依照平常的法规惩治了刘恺C.恺性笃古,贵处士,每有征举,必先岩穴刘恺性情纯厚古朴,推崇隐士,每逢征召举荐人才时,他一定优先推荐隐士D.诏书所以为制服之科者,盖崇化厉俗,以弘孝道也诏书制定长吏以下须守丧三年的法令,是为了崇尚教化、移风易俗,弘扬孝道。9.下列对文章的理解和分析,不符合文意的一项是A.贾逵上书
5、引用孔子“礼让为国”的名言,列举韦玄成等人以高行洁身辞爵的事例,有力地驳斥了撤除刘恺封国的提议。B.和帝认为国法的本意就在于推崇善举,助人完成美事,所以采纳贾逵建议,准许刘恺承袭其父的爵位,并任命他为郎。C.汉旧制高级官员实行短丧制、不服三年丧,邓太后下诏长吏以下官员须服三年丧,后来经刘恺建议扩大到牧守级官员。D.文章褒扬高行洁身的“礼让”,弘扬服三年丧的“孝道”,反映了犯法抵罪的“法治”情况,展现了当时的与一些社会风尚。10.刘恺的“风行”主要体现在哪些方面?请举例分析。(4分)11.请结合文本,并联系现实,谈谈你对“浊其源而望流清,曲其形而欲景直”一句的认识。(12分)刘般传后汉书阅读
6、答案翻译7.A。(修:善,美好。前修:前贤。)(3分)8.B。(“体谅”错,原:推究。“治刘恺的罪”不当,只是建议撤除他的封国,并不至于“治罪”。全句理解为:有关部门不推究刘恺乐于为善的本意,而依照平常的法则处理此事。)(3分)9.B。(B.和帝采纳了贾逵的建议,准许刘宪袭爵,又征召刘恺,将他任命为郎。)(3分)10.①善于礼让:刘恺本应世袭父亲刘般的封爵,却让给弟弟刘宪;②尊重人才:推崇隐士,每有征举,他一定以隐士为先;③坚持主见,见解独到:刘恺不赞同公卿大臣们的议论,独自建议刺史、二千石这样的官职更应该实行为父母守丧三年的礼制,得到太后采纳;④坚持法纪,不曲意附和。太尉马英、司空李郃迎
7、合邓骘的旨意,不再事先请示,就独自解除任尚的监禁,刘恺不肯附和此议。【评分标准】共4点,每点2分,概述1分,举例1分,写原句不给分,意思#from本文来自学优网.gkstk.end#对即可。共4分,答对2点即给满分。)11.请结合文本,并联系现实,谈谈你对“浊其源而望流清,曲其形而欲景直”一句的认识。(12分)【评分标准】①对此句意思的解释(翻译),2分;②表明自己对此句的看法,明确自己的观点认识,2分;③结合文本事例(
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