浅谈叶兆言的创作风格

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1、浅谈叶兆言的创作风格　　一、叶氏文学世家:大时代与小环境　　百年中国，历经了清王朝覆灭、五四运动、一九四九年政权更替、文革等多次大的断裂。每一次断裂，必然会造成文化的转型，当然更会造成处于时代转型中的家庭、个体的激变。而在这大时代的断裂与转型中，也会有小环境在某种程度上维系着些许平衡和一脉承续。虽然世家文化传统的土壤已经不复存在，但毕竟还有个别家族，似乎还在延续着某种文化承传。比如，从叶圣陶到叶至善、叶至诚，再到叶兆言，已愈三代的文人共同构成的叶氏家族，在这个世家极度稀缺的当下，应该已经足够称得上是文学世家了。与

2、社会历史的大时代变迁相比，家庭和家族构成了个人成长的小环境，而世家的存在，在一定程度上保持小环境的稳定性，保证世家门风和文化传统、观念等的延续性，在一定程度上抵抗着大时代的断裂和激变，因而对世家中的个体成长，起到熏染、影响和制约作用。在这个意义上，叶兆言的成长及其以后的文学创作与叶氏文学世家的背景有着密切的联系。　　叶氏文学世家带给叶兆言的，首先是浓厚醇正的人文熏陶。众所周知，叶兆言的祖父叶圣陶是中国现代文学史上的著名作家;父亲叶至诚，一生钟情于文学，是二十世纪五十年代影响颇大的文学团体探求者的重要成员，也是知名

3、的藏书家、作家、文学编辑家。在叶兆言的少年和青年时代，即二十世纪七十年代中期至八十年代初，这样的家庭氛围为他提供了那个时代大多数同龄人无法拥有的亲近文化、文学的环境:祖父、父亲的言传身教，异常丰富的藏书，还有相对平静的阅读氛围。同时这也培养了叶兆言对于读书的浓厚兴趣，为其南京大学中文系七年的苦读生活提供了契机。叶兆言相对扎实广博的学养根基有赖于此。　　更为重要的，叶氏文学世家的门风内在影响了叶兆言儒雅平和从容的性情气质的养成。祖父叶圣陶虽不失狷介却常以柔和示人;父亲叶至诚为人至为执拗又总以柔顺处世。在立身行事的各

4、个方面，祖父与父亲都显得温和、低调。他们也将这样的生活态度渗透到对叶兆言的教育中，作为从小与祖父、父亲有着密切接触的叶兆言自然深受影响。　　二、挽歌:历史的背影与个体的悲欢　　纵观叶兆言的小说创作，我们不妨分为两类。一类是在历史背景下的书写，均可以从挽歌的角度加以观照，可统称之为挽歌系列。另一类是对现代人当下生活状态的呈现，可称之为艳歌系列。对于前者挽歌系列，曾夫子自道:挽歌作为世界构形，也许它在我的写作中具有原型形式的作用。⑥这些挽歌小说涵盖了民国、抗战、文革等重要历史时期，与叶兆言对当下生活的书写一起，构成了

5、二十世纪中国人生存状态与情感状态的极富叶氏风格特征的审美表达。　　叶兆言这一审美表达最重要的风格特征就是从容散淡、平易温和，成为作家极为醒目的创作标识。从容散淡、平易温和的风格，体现在创作内容上，即作家的写作并未着意于对历史与现实的宏大叙述，而是将笔触探入生存的褶皱，冷静呈现不同时代诸多小人物的生存状态与情感状态。正如丁帆先生所论，无论写遗老、遗少，还是写平头百姓，无论是写知识分子还是写三教九流，都注重写出其原生的心理状态，包括潜意识和下意识的描写，都不掺杂任何世俗的偏见，只把人物主体当作一种对象来进行生活体验和

6、心理分析。　　这从叶兆言著名的夜泊秦淮系列可见一斑。《状元境》无意描绘时代风云，而小人物张二胡与三姐之间的因缘纠葛才是小说的主体。英雄的出现，时代的变幻，只是为故事的进展及人物命运的转变提供了某种契机。《十字铺》也没有在北伐战争中军阀割据的历史场面着墨太多，小说人物季云因为牵涉到政治而丢掉了性命这样重大的事件，也不过是为士新、姬小姐和他的恋爱关系的转换提供了条件。《追月楼》的抗战背景固然凸显着丁老太爷的民族大义，但叶兆言着意表达的却是生命个体之于历史的复杂性:它在重新审视一种中国旧式文人的生活，那种一度被指斥为封

7、建腐朽的士大夫文人的行为做派。对那种旧式文化的玩味构成了这篇小说的叙事视点和特殊韵味，某种意义上它提示了中国文化最后的情景，一种古旧文化无可挽救的颓败命运。文人的怪癖和气节，陈腐的学究味和浓重的民族主义意识，可怜的欲望与升华的精神，这一切都使一个江南文人具有了丰富的品格和不容置疑的人文精神。《半边营》同样将故事放置在二十世纪三十、四十年代的抗战时期加以讲述。但小说的主体却是围绕华家这个衰败家庭展开的庸杂琐事与情感细事而展开。再如，长篇小说《一九三七年的爱情》表现重心同样不在南京大屠杀的历史惨剧，作家着力描绘的是特

8、定时代发生在普通人身上的感情纠葛。正如作家在这部小说的前言中所说:作为小说家，我看不太清楚那种被历史学家称为历史的历史。我看到的只是一些零零碎碎的片段，一些大时代中的伤感的没出息的小故事。　　三、艳歌:对庸常人生的宽容与和解　　叶兆言艳歌系列小说不再书写或远或近的历史，呈现的是现实生活中饮食男女的情情爱故事。它主要涉及两部分内容:一是非常态的两性关系、感情状态，一是婚姻生