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1、浅谈爱因斯坦的教育思想一、关于学校的作用 在《培养独立思考的教育》中,爱因斯坦说:学校向来是把传统的财富从一代传到一代的最重要机构。人类社会的延续和健全要在更高程度上依靠学校。有时,人们把学校简单地看作一种工具,靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的,而学校却要为活人服务。它应当在青年人中发展那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着应当消灭个性,使个人变成仅仅是社会的工具,像一只蜜蜂或蚂蚁那样。因为由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会,将是一个没有发展可能的不幸的社会。 中国从1901年废除八股文,1904年
2、建立第一个现代学制,1905年废除科举制度算起,现代教育的发展已有一个世纪。教育取得了巨大进步。但是,有着1300多年科举教育传统的国家实现教育现代化的进程太艰难了。20世纪80年代以来,在我国,片面追求升学率之风屡禁不止,中小学生教材的难度之高、学习时间之长,已是世界之最。国家再三强调素质教育,但收效甚微。教育的异化现象在我国的各类学校中的表现还是相当突出的。 二、关于学校的培养目标 从满足现代社会需要,适应和促进社会发展变化,爱因斯坦主张:学校的目标应当是培养独立工作和独立思考的人,这些人把为社会服务看作自己最高的人生问题。他特别强调人的自身应如何发展及个人与
3、社会的关系等重大问题。学校的目标始终应当是使青年人在离开它时具有一个和谐的人格,而不是使他成为一个专家。学校始终应当把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位,而不应当把取得专门知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础,并且学会了独立思考和独立工作,就必定会找到自己的道路,而且比起那种其主要训练在于获得细节知识的人来,他会更好地适应进步和变化。从这些论述的字里行间中可以看出爱因斯坦对教育的深刻见解。他从自己当学生、教师及科学家的切身经历和巨大成功中,总结出许多富有哲理的独特而深刻的见解。爱因斯坦从超出常人的角度来观察人生,他认为人只有献身于社会,才能找出那实际上是
4、短暂而有风险的生命的意义。而一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。因此,看一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想的,是善、美和真。正是在上述崇高思想指导下,爱因斯坦青少年时期不怕歧视、屈辱和艰辛,通过其艰苦的努力在科学上成就了伟业。通过这些,我们也就不难理解爱因斯坦对学校的培养目标的要求了。 三、关于学校的教学内容
5、在《培养独立思考的教育》中,爱因斯坦说:学校始终应当把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位,而不应当把取得专门知识放在首位。使青年发展批判的独立思考对于有价值的教育也是生命攸关的。由于太多和太杂的学科(学分制)造成的青年人的过重负担大大地危害了这种独立思考的发展。负担过重必然导致肤浅。关于这方面的问题,教育界始终是仁者见仁、智者见智。我国的教育现状,是在培养实用人才,多出人才,快出人才的口号下,暴露出在培养人才方面的急功近利和目光短浅。教育史可以证明爱因斯坦是正确的,因为他符合人类自我教育的内在客观规律,客观规律是不可战胜的。教育科学是一个复杂的系统工程。正如我国
6、著名科学家钱学森指出的:教育科学中最难的问题,也是最核心的问题是教育学科的基础理论,即人的知识和应用知识的智力是怎样获得的,有什么规律。解决了这个核心问题,教育学科的其他学问和教育工作的其他部门都有了基础,有了依据。而爱因斯坦的教育观在这方面给了我们很多的启示,我们的教学内容应该突出什么应该是不言自明的。 四、关于教学方法 教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来接受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。只有伟大而纯洁的人物的榜样才能引导我们具有高尚的思想和行为。言辞永远是空的,而且通向毁灭的道路总是和多谈理想联系在一起的。但是人格绝不是靠所听到的和所说出
7、来的言语,而是靠劳动和行动来形成的。 这些宝贵的东西是通过同教育者亲身接触,而不是至少主要不是通过教科书传授给青年一代。因此,最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。优胜劣汰,适者生存的自然法则是众所周知的。21世纪的竞争将是前所未有的和异常激烈的。在改革开放的二十多年里,中国的教育获得了空前的发展,但又陷入了强调竞争的残酷、忽视竞争中的协调与合作,过于强调专业知识教育的困境。过分强调竞争制度,以及依据直接用途而过早专门化,这就会扼杀包括专业知识在内的一切文化所依存的那种精神。使学生长期处于一种压抑状态,产生厌学情绪,结果事与愿违。对学校来说最坏的
