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1、刘逢禄《春秋》学著述考刘逢禄的《春秋》学书目,历来说法各异,表面上是因为各家简单采信刘氏行述,而根源在于刘氏《春秋》学著述的刊行与成稿情况较多变化。通过清理刘氏《春秋》学著述的四种刊本,可以确定刘氏已刊《春秋》学著述有14种。通过搜检相关资料,排查出刘氏拟作《春秋》学书目8种,对其中《胡母生春秋条例》、《春秋通义》、《解诂笺释》、《答难》和《申何难郑》重加探究,更可窥见刘氏《春秋》学研究的变化,从而深化对刘氏《春秋》学思想的认识。 [关键词]刘逢禄;《春秋》学;清代今文经学;书目 []B249[] A[] 100
2、8—1763(2012)04—0027—07 一关于刘逢禄《春秋》学书目的各种意见 刘逢禄(1776-1829)是清代《春秋》学史上的重要人物,被誉为常州公羊学的奠基人,因此大受学界关注。然而,刘氏《春秋》学研究有一个基本史实,即其《春秋》学书目,历来说法各异,迄今悬而未决。以下依时间顺序,略述几种代表性的意见: 第一,刘氏弃世不久,其子承宽等作《先府君行述》(以下简称《行述》),其中说:“主山东时,为《释例》三十篇;又析其凝滞、强其守卫,为《笺》一卷、《答难》二卷;又推原左氏、穀梁氏之得失,为《申何难
3、郑》四卷;又断诸史刑礼之不中者,为《议礼决狱》四卷;又推其意为《论语述何》、《中庸崇礼论》、《夏时经传笺》、《汉纪述例》各一卷;其杂涉漫衍者,尚有《纬略》一卷、《春秋赏罚格》二卷。凡为《春秋》之书十有一种,宫保阮公、申耆李公各为梓行于广东、扬州。” 刘承宽等《先府君行述》,《刘礼部集》,道光十年思误斋刊本,附录第5页。虽对各书的刊行、存佚等说得比较笼统,《申何难郑》、《议礼决狱》卷数也与刘氏《春秋公羊经何氏释例叙》所说有异,“凡为《春秋》之书十有一种”却成为最权威的说法。 第二,李兆洛在《礼部刘君传》中说:“君乃研精《
4、公羊》,探源董生,发挥何氏,成《释例》三十篇;以微言大义刺讥褒讳挹损之文辞洞然,推极属辞比事之道,又成《笺说》、《答难》、《决狱》等,凡十一书。” 李兆洛《礼部刘君传》,《养一斋文集》卷十六,《续修四库全书》影印道光二十三年刊本,第2页。李兆洛曾搜辑、刊刻刘氏著述,如《春秋公羊经何氏释例》十卷,特别是《春秋公羊释例后录》六卷,集中展现出刘氏晚年改定的《春秋》学著述,但他自以对刘氏公羊之学“未得其深”,未为作序 蒋彤编《武进李先生年谱》卷二,吴兴刘氏嘉业堂1913年刊,第21页。另,李兆洛《礼部刘君传》也说:“弱冠即与君相
5、知,爱君孜孜从事《公羊》家言。予浅陋,极知其学之正,而不能从问业。”(《养一斋文集》卷十六,第3页),致使后人无以知悉其中详情。 第三,戴望于同治年间“取其家行述,参诸遗书,私为之状”,撰《故礼部仪制司主事刘先生行状》 戴望《故礼部仪制司主事刘先生行状》,《谪麐堂遗集?文》卷一,宣统三年邓氏风雨楼丛书本。,在《行述》所举诸书外,专门表彰《春秋论》上下篇和《左氏春秋考证》二卷,在论《左氏春秋考证》时,又引录《刘礼部集》所载《申左氏膏肓序》,所以合计应是14种。后来的《清史稿》、《清史列传》、《清代七百名人传》等,均据戴望
6、所拟行状为刘氏立传,所以戴望之说流传甚广。 第四,平步青在《武进刘礼部著述》中,既采《行述》之说,另谓刘氏“又有《左氏春秋考证》二卷、《春秋公羊议礼》十四篇,是为《春秋》之书凡十有三种”,又说刘氏有七种《春秋》学著述刻入《学海堂经解》,其中《发墨守评》一卷、《穀梁废疾申何》二卷、《箴膏肓评》一卷、《左氏春秋考证》二卷《后证》一卷均在《行述》所举诸书之外,但他并未计入 平步青《霞外攟屑》卷六,《续修四库全书》影印1917年香雪崦丛书本,第81-82页。平步青谓刘逢禄将《春秋十七诸侯终始表》一卷、《春秋秦楚吴进黜表》一卷“
7、后改名《谷梁废疾申何》,凡二卷”,又说学海堂所刊有《左氏春秋考证》二卷《后证》一卷,均误。。 湖南大学学报(社会科学版)2012年第4期吴仰湘:刘逢禄《春秋》学著述考 第五,孙海波在《书刘礼部遗书后》中,详考刘氏著述的刊板与存佚,对《行述》所说一一检核,指出刘氏《春秋》学著述中刊行者8种、未刻者5种刘逢禄的《春秋》学书目,历来说法各异,表面上是因为各家简单采信刘氏行述,而根源在于刘氏《春秋》学著述的刊行与成稿情况较多变化。通过清理刘氏《春秋》学著述的四种刊本,可以确定刘氏已刊《春秋》学著述有14种。通过搜检相关资料,排
8、查出刘氏拟作《春秋》学书目8种,对其中《胡母生春秋条例》、《春秋通义》、《解诂笺释》、《答难》和《申何难郑》重加探究,更可窥见刘氏《春秋》学研究的变化,从而深化对刘氏《春秋》学思想的认识。 [关键词]刘逢禄;《春秋》学;清代今文经学;书目 []B249[] A[] 1008—1
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