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1、中国当代艺术中的西方主义与民族主义:对中国当代艺术来说,中西文化的异质性,在当代美术创作的领域内,具有不可避免的矛盾性和对抗性。我们只有完成西方主义,才能超越西方主义,脚踏实地保留并发展当代艺术中的民族精髓,使中国当代艺术的功绩永放光彩! 关键词:当代艺术;西方主义;民族主义 :J120:B:1672-1578(2010)08-0065-01 二十世纪以来,随着西方文化艺术的进入,中国本土文化艺术也发生了重大变化,中西当代艺术的交融既是历史的趋势,也是时代的必然,在其发展过程中,怎样在西方文化艺术的影响下认识和解决中国自身的问题,又以怎样的方式回应西方文化艺术的冲击和挑战,
2、成了摆在我们面前亟待解决的问题。 中国当代艺术中的西方主义,是在接受西方艺术的过程中形成的,与西方主义既有联系又有区别,从总体上来看,它是中国当代艺术与西方艺术观念、艺术形式、艺术价值的交融。 对于中国当代艺术,李小山先生的观点比较中肯,即“学西方不影响其自身的价值”[1]。李小山先生认为由于全球化的时代背景,加上西方文化的强势地位与中国的后起,中国当代艺术的发生与发展肯定是有学习、模仿的成分。这种一民族的文化对另一民族文化的影响具体体现在对中国当代艺术所带来的影响: 1、传统中国画领域的影响-借鉴发展 就中国画而言,重要的立场就是在接受西方文化的同时,又必须摆脱其影响,以确
3、立自身民族和现代的文化样式。 西方主义在“中国画”领域的表现,首先是以西方的写实观念和技巧来改造中国画。在西方主义看来,中国传统文人画的超越性,使它无法承担建构现代民族国家的任务,而写实艺术则可以。这是因为写实方法与西方的科学观念相统一,本身就具有参与中国现代化的进程的价值,其中最重要的就是强调对客观对象的研究和描绘,这样,对人物写生的强调,对现实生活中真山真水的描绘本身就被视为一种价值,对现实方法的肯定,使人们把中国传统画论中的“外师造化”的观念,表述为西方的模仿论,并以现实主义的名义,对传统中一切具有对物写生的理论和实现给予大力推崇。满足了中国画改革者所需要的那种以通俗易懂的艺
4、术语言面向现实、重塑文化的诉求。 在西方主义影响下,中国传统绘画有关的“中国画”和“水墨画”,为了缓解矛盾,采取了融合的路线。正如吴冠中所说“年轻一代画家大都已兼学东方与西方,在东方的比较中寻找自己的路,但文人画的人文精髓及其对艺术高格调的探索,绝不就此告终,相反,还将不断被发扬,并将是世界性的发扬。”[2]他本人在艺术实践中更是一直将构建现代民族艺术的任务放在支配性的主导地位上,力争创作出以弘扬文人画传统为己任的当代中国画。 2、中国油画的影响--交融渗透 作为另一种重要的艺术媒介,中国当代油画则直面问题的历史,不是油画意象化,文人化的历史,而是把中国化、民族化视为古典油画语
5、言和中国传统艺术精神的结合。 批评家范迪安说:“我以为在中国做一个油画家的最大难处是缺乏有优化因素在内的文化环境,简言之,油画在中国只是一个画种,而不是文化传统的有机部分。”[3]范迪安在此谈到了在中国做一个油画家所需要的勇气和智慧。我们也因此追问如下问题,即从中国当代文化发展趋势来看,由于我们主动认同、引进、学习西方的态度和行为,西方文化以不同的方式进入中国文化之中,在其共识层面上重组中国当代文化结构,是否就有可能创造出一种具有油画氛围的文化环境,从而使未来的油画家不再感到做一个油画家的困难呢? 回顾西方油画在中国的历史,我们不难发现,在“油画民族化”这一口号的含义中,最为重要
6、的就是要在“民族”与“西方”之间找到一种心理上的平衡。如果我们把油画理解为一种材料,在艺术领域里,以西方油画为工具,完成中国的现代化过程,唯有这样,我们才能把油画和中国精神包容在自己的视野之中。工具材料影响着艺术样式,但不是决定因素,相同的工具材料可以创造出不同素质和样式的作品来。美国画家苏森柏就曾到泾县宣纸厂采购宣纸用于创作,而后又有采用中国漆为材料的艺术作品。 事实上,西方主义一直存在于中国当代艺术构架中,无论是意识形态,还是材料介质,都是不可分割的一部分。当陈丹青在八十年代用油彩这种媒介展示《西藏组画》时;当陈逸飞这位在国内以创作巨型油画《蒋家王朝的覆灭》而著名的艺术家,去美
7、国后则以画中国传统仕女和江南水乡题材为生时,选材的这一取向显然是与他身处美国社会的地位和处境密切相关,他以自己的艺术行为、艺术作品以及他在商业上的巨大成功-以西方油画的方式证明了东方传统女性的气质。 同样,“汉唐情结”的美术作品中,有很大一部分是以西方的油画语言表现出来的,艺术家或许没有意识到他们所运用的语言方式所表达的题材内容之间有不可调和的矛盾。本来以汉唐文化、西北高原为艺术表现对象是为了在西方文化的冲击面前证明我们中华民族的伟大,但是,它的证明和呈
