道德经经典名句总结

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1、《道德经》经典名句及其译文一、关于认识论的句子1.有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。2.不知常，妄作凶。【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。3.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。4

2、.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。5.飘风不终朝，骤雨不终日。【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。6.企者不立，跨者不行。【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。7.轻则失根，躁则失君。【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。8.物壮则老。【译文】事物强壮了就趋于老化。9.以其终不自为大，故能成其大。【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。10.故贵以贱为本，高以下为基。【译文】贵以

3、贱为根本，高以下为基础。11.固至誉无誉。【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。12.天下万物生于有，有生于无。【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。13.万物负阴而抱阳，冲气以为和。【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。15.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。【译文】最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。最正直的东西好似枉屈

4、，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。17.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。【译文】以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法

5、去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。1.其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。【译文】局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散

6、失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。2.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。【译文】人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。3.祸莫大于轻敌。【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。4.天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。【译文】自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无

7、边，虽然宽疏但并不漏失。5.故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。6.天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。【译文】自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来供奉给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。二、关于人生观的句子1.为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。【译文】不恃己能、不居功。