中国古代的政治制度试题汇编

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1、中国古代的政治制度试题汇编（2016课标三，24）.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A.创造了一种全新的文字体系  B.形成了重视历史传承的风尚C.未能充分发挥文书功能      D.青铜器的功用发生重大历史改变（2016江苏单科，1）.中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是A、家族和睦B.等级秩序C.贵族世袭D.宗法观念（2014课标Ⅱ，24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各

2、地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的A．河南B．河北C．陕西D．山东（2014课标Ⅰ，24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵循西周的分封制度（2015江苏单科，1）《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯

3、，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是A.分封制B.三公九卿制C.郡县制D.郡国并行制（2015广东文综，14）下列选项不能体现宗法制及其影响的是(　　)A．“封建亲戚，以蕃屏周”B．“内举不避亲，外举不避仇”C．“父死子继，兄终弟及”D．“谱牒不立，则传久而失宗”（2014·广东文综·12）“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“ ”象宫室屋宇之形，“”可能表示(　　)A．青铜兵器     B．铁制农具        C．祖先牌位      D．皇帝宝座（2012浙江文综，13）中国古代讲究

4、“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断①晋国是姬姓封国　②晋燕两国可以通婚　③晋宋两国可以通婚　④秦燕两国可以通婚A．①②③          B．①②④           C．①③④         D．②③④（2013安徽文综，37）阅读材料，完成下列各题。材料一后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先

5、租）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子”（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、（6分）（1）历史因素：父系血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度等（2011课标，24）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）A.构建了中央有效控制地方的制度B.确立了君主大权独揽的集权意识C.形成了天下一家

6、的文化心理认同D.实现了国家对土地与人口的控制（2015上海单科，32）“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（）A．促使君子庶人日趋平等B．塑造人群的集体认同C．规范“和而不同”的秩序D．明确社会的等级关系（2013·广东文综·12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是(　　)A．分封制的加强B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行（2013·山东文

7、综·9）《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是(　　)A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授（2013重庆文综，14）（32分）阅读材料，回答问题。材料一赵武灵王（前325～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，

8、则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。——摘编自司马光《资治通鉴》（1）根据材料一，归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。（6分）结合所