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时间:2018-10-28
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1、【可持续发展论文】浅谈可持续发展道路中的生态文明建设摘要:生态文明是社会文明在自然环境中的扩张,但不等同于自然环境,它是人们在改造客观物质世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,并以尊重和维护生态环境价值和秩序为主旨,强调从维护社会、经济、生态系统的整体利益出发,重视人类社会与自然界的相互协调、共同发展。生态文明建设,是关系人民福祉,民族未来的长远大计,是实现中华民族可持续发展的必然要求。本文就生态文明建设的相关内容进行简单的综述,提出我国必须走可持续发展的道路的观点。关键词:生态文明可持续必然党的十八大报告首次单篇论述生态文明,也首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的
2、宏伟目标,把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述,表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化,把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述,也彰显出中华民族对子孙,对世界负责的精神。一.生态文明建设的实质:建设生态文明,实质上就是要建设以资源环境承载力为基础,以自然规律为准则,以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。我们国家的增长方式还基本上是属于粗放型的,资源消耗高、浪费大、污染重的问题还没有从根本上转变。而面对人口不断增长,环境压力大的挑战,必须加快“建设资源节约型、环境友好型社会”,否则资源难以为继,环境难以承受,新兴工业化难以实现。二.生态文明的意义:生态问题
3、是人类社会必须关注的一个重大战略问题。建设生态文明关系到经济社会的和谐发展,既影响着发展的全局,也决定着发展的可持续;建设生态文明关系到人类的命运,既影响着人类的现在也决定着人类的未来。在我国,有关生态建设方面的问题凸显严重,一些地方的自然生态保护区,对野生动物的厮杀猎捕现象比较严重,在那些捕猎分子疯狂的举动下隐藏着一条巨大的利益链条,有捕就会有卖,有些地方野味餐馆生意火爆,越来越多的人加入的吃野味这条路上,也就促生了人们对自然界动物的大肆捕杀,造成了当地的自然生态失衡,在利益的驱动下,人们不惜破坏自己赖以生存的家园,生态建设破坏严重,人类对大自然的操控越来越多,也客观的反
4、应了当代国民素质仍然处在一个比较低的水平。生态建设是自然环境的一部分,一旦自然环境遭到破坏,那么所谓的生态建设也就毫无意义可严。生态环境与自然环境是两个在含义上十分相近的概念,有时人们将其混用,但严格说来,生态环境并不等同于自然环境。自然环境的外延比较广,自然环境包括人类生活的一定生态环境、生物环境和地下资源。各种天然因素的总体都可以说是自然环境,但只有具有一定生态关系构成的系统整体才能称为生态环境。建设生态文明是全球所有国家和地区的共同事业,在中国建设生态文明具有特别重大的现实意义和深远战略意义。大自然是人类赖以生存的家园,是人类进行一切活动的物质基础。改造自然、战胜自然
5、曾经是家喻户晓的口号,然而发展中日益显现的问题使我们明白了,人定胜天只是一句豪迈口号,要生存,必须保护自然。我们强调,不仅要保护自然,还要尊重自然,选择一条既保持经济增长又能保证生态平衡、资源永续利用的发展道路,改变狭隘的人类中心主义,摒弃无视自然权利和存在的旧文明,转向一种尊重和关心自然的新文明—生态文明,实现人与自然的协调和谐发展。过去,我们对自然占用太多,破坏得太严重,而现在,我们需要给自然以修复、疗伤的机会。党的十八大报告提出,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,而且要坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针,这才是我们人类可持续发展的必由之路。三
6、.生态文明建设的现实基础、社会基础、科学基础现实基础:一是自然界的平衡;二是自然界资源和环境容量的有限性;三是自然界的生态平衡;四是自然界的生态平衡的脆弱性。社会基础:当代全球性的“生态危机”。由于人类不合理的开发利用自然资源的活动,在全球规模或局部区域导致的生态过程(即生态系统的结构和功能受到损害、生命维系系统被瓦解;危害到人类的利益、威胁人类生存和发展的现象被称为“生态危机”。马克思恩格斯认为:“自然界是先于人类历史而存在的”;“劳动者的创造离不开自然界”;人依靠自然物生活”。因此,马克思恩格斯明确指出:“自然界的本原性;自然界是不依赖任何哲学而存在;它是我们人类赖以生
7、长的基础;在自然界和人以外不存在任何东西”。科学基础:一是现代生态科学对人与自然关系的认识深化;二是生态理念和生态规律。生态自然观是辩证唯物主义自然观的丰富和发展,它的科学基础是现代生物科学特别是生态学。第一,生态学研究的是人类生态系统中人与自然的关系。人类为了自身生存而进行的物质生产活动。工业革命后,科学技术的突飞猛进的同时也带来了全球性的生态危机等严重问题;第二,生态学研究了人类物质生产活动对自然界的影响;第三,生态学研究了人与自然的关系在可持续发展中的决定性作用。在人工环境与人工自然里,人类用自己制造的工具、
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