试论川剧《槐花几时开》的电影效果分析

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1、试论川剧《槐花几时开》的电影效果分析《槐花几时开》是川剧中以宜宾市筠连县腾达镇春风村的真人真事为原型，生动而形象地展现了在新农村建设中，一个贫穷落后、环境恶劣的乡村走向富裕的图景，是改革开放以来广大乡村在党科学发展观的指导下发生深刻变化的生动写照。川剧电影《槐花几时开》作为川剧与电影的联姻，是一次多艺术门类融合的有意义探索。电影版采用实景拍摄戏曲片的方法，将川剧写意的舞台空间转换为写实的生活环境，运用现代化的电影技术手法将川剧《槐》以另一种形式展现在观众面前。电影版对川剧版故事内容进行了一定的挖掘，实现了从舞台到银幕视听功能的延伸与审美价值的放大。然而川剧电影在将川剧转

2、换为电影的过程中，因戏曲写意与电影写实的冲突，致使电影在一定程度上缺失了川剧的写意美。下面，笔者就《槐花几时开》电影版对川剧版的遵循、拓展以及二者之间的冲突三个方面进行分析。一、电影版对川剧版的遵循《槐花几时开》电影版遵循了川剧版剧本、唱词、声腔音乐和表演技艺四个方面，尽量做到在主题内容、表现手法上保持川剧的原貌。(一)剧本。《槐花几时开》两个版本皆是根据四川省宜宾市筠连县春风村的村民们在村干部的带领下建设新农村、脱贫致富的实事所编创。《槐花几时开》分为两大部分，第一部分讲述的是当选石头村村主任的周兴元为了使石头村富裕起来，自筹资金修通公路，引进品种优良的李树，使落后的

3、石头村变成了富裕的花果村。第二部分讲述的是在村支书换届之际，有两家公司看中石头村的乱石林，准备投资。周兴元抛弃了搞水泥开发的环球公司，选择了生态环保、绿色发展的双星园林公司，却不料由于没有通过村民民主大会而被上级批评。但周兴元在困境中依然坚持科学发展观的正确决策，敢于战胜个人得失，最终赢得了村民们的理解与支持。(二)唱词。戏曲唱词是中国戏曲完成舞台形象的重要艺术手段，唱腔的语言文字部分，担负着介绍剧情、描写环境、刻画人物、阐述主题思想的任务[1]，所以唱词对戏曲艺术的表现至关重要。电影版对川剧版舞台唱词的遵循，尊重了川剧的艺术表现手段，保留了川剧的思想内容。全剧在对川剧

4、唱词遵循的同时，也对部分唱词也进行了删减。如在四年后，徐镇长到石头村视察前，电影版删减了一段唱词：高高山上哟，好风光哟喂，丰收在望，喜洋洋啰，哟，喜洋洋哟喂，娘问女儿呀，你想啥子哟喂，前面的路长又长。此处唱词拖沓冗长，对表现主题内容、衔接剧情作用不大，所以电影对其进行了删减，使内容显得更加精炼。(三)声腔音乐。川剧包括昆、高、胡、弹、灯五种声腔，川剧《槐》是高腔音乐。电影版仍采用了川剧高腔的声腔体系，邀请三位川剧梅花奖得主孙永波、王玉梅、孙普协主演，三位主演精湛的唱功为整部影片增彩不少。高腔在五种声腔中是最具表现力的声腔音乐，尤其以帮腔的表现功能最为丰富。帮腔是指舞台上

5、其他演员或者后台的帮唱，川剧的帮腔有起腔定调、帮助演员进入角色、揭示人物内心活动、描写景物、控制舞台气氛、代和观众发表议论等多种功能[2]。川剧《槐》中的帮腔在电影版中亦被保留。如在曾美丽得知周兴元当选村主任时，帮腔唱荒唐决定，荒唐决定，此处帮腔的使用唱出了曾美丽极度反对周兴元当石头村村主任的内心活动，也暗示了剧情的发展。帮腔在电影中的使用使电影能保持川剧的艺术特色。(四)表演技艺。川剧擅于在揭示人物内心活动最隐秘之处，在表现人物思想感情最强烈之时，在剧情发展突变之点，在形成戏剧高潮之际[3]运用独特的表演技艺来提升川剧艺术的表现力。川剧《槐》中使用了耍帽翅、滚灯、吐火

6、以及变脸的表演技艺。电影中对其皆进行了保留与遵循，试以滚灯为例。滚灯是川剧灯调中的一种表演技艺，指演员把点燃的油灯顶在头上后做翻跟斗、钻板凳等各类动作。川剧《槐》里周兴元偷存折被妻子发现后，妻子实施家法时，周兴元就表演了滚灯。周兴元滚灯的表演诙谐幽默，技巧性强，充满了喜剧色彩，富有川剧的地方特色，增加了电影的艺术价值。二、电影版对川剧版的拓展现代高科技的光影音响技术、灵活的镜头技法、蒙太奇构成等影视艺术的表现方法和制作手段对戏曲表演的声腔、念白、舞蹈、武打乃至场景氛围都有着极大的促进作用。[4]电影版《槐花几时开》积极利用影视艺术的优长来提升戏曲艺术，使戏曲更加贴近现实

7、生活，更具感染力。(一)电影实地取景对戏曲舞台的延伸对于故事发生地石头村恶劣的环境，川剧中是通过周兴元的唱词恶，环境恶劣，落，经济落后，斯，喀斯特地貌展现在观众面前的，观众通过唱词对石头村的环境进行想象。而电影《槐花几时开》在故事原型的发生地宜宾市筠连县春风村实地取景，将恶落斯环境真实地展现在观众眼前，也更容易使观众和演员进入故事情境。在周兴元请专家查看地形规划设计时，绵延不绝的大山、崎岖狭窄的小路以及古老原始的运输工具通过电影镜头依次展现在观众眼前，既是一个过渡自然的转场，又形象地交代了石头村恶劣落后的环境。在带给观众视觉冲击的同时，也