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时间:2017-11-15
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1、国际关系学院1002国政经外王缇萦201055030国际关系学院1002国政经外走向自由的基石——读卢梭《社会契约论》有感201055030王缇萦2011/4/309国际关系学院1002国政经外王缇萦201055030走向自由的基石——读卢梭《社会契约论》有感关键词:社会契约自然状态人身自由公民社会公民自由文章摘要:《社会契约论》是世界思想宝库中的得要经典之一,是西方17、18世纪资产阶级用以反对封建“君权神授”理论、争取平等自由的政治地位的思想武器。社会契约理论不仅是资产阶级民主共和国家在政治上与法律上获得正当化的基础,同时亦为资产阶级国家以平等、自由为核心理念的法律制度得以确立并发
2、达的先导。卢梭在《社会契约论》一书中阐述了社会形成以前的人们所拥有的人身自由和社会形成后人们通过缔结社会契约而拥有的公民自由,并指出公民自由由于有公民社会制度保障以及其自身的理性和道德性而优于人生自由。然而,这种理想化的自由具有其自身的局限性,因而未能真正为人们找到谋求政治权利和公益的正确出路。一.重要内容1.人民主权说卢梭在《社会契约论》中用了很大的篇幅来论述人民主权学说。卢梭认为,主权并非自然产物,而是源自于人们自愿缔结的、使人们结合为一个共同体的契约;主权的本质是人民的共同意志。主权具有限制性和合理性。所谓限制性指的是主权只能涉及社会公共事务、公共主权,其所干涉的内容和个人自由存
3、在着分界;而主权的合理性有三条原则:主权来自于社会公约的约定授权;主权者服从对社会公约的约定义务;义务约束平等以致公正。9国际关系学院1002国政经外王缇萦201055030主权的主体是主权者——集体行动的所有公民。主权者的意志称为公意,其以公共利益为目标,形成途径是投票。。主权者不能是政府,不能是议会,更不能是君主或其他任何国家机构。主权的本质是公意,意志是无法转让的,所以主权不可转让,其仅属于人民。同时,意志的不可分割性决定了主权的不可分割性,只有政府的执行权才是可以分割的。人民主权的主要内容是立法权。执行权是由立法权派生的权力,对立法权具有从属性。人民不宜直接行使执行权,但必须直
4、接行使立法权。主权的行使方式是人民集会。人民只能以集会的方式成为实在的主权者,并且也只能在集会中行使主权——立法权,阻止人民集会就是阻止或篡夺人民主权。保障人民主权的关键点就是保障人民定期集会。至此,人类民主政治理论至于成熟。1.人民直接立法自由是人的本质,而人的自由除了为利益而转让外是不可放弃的。这就与要人们接受国家的约束并放弃之前的自由存在矛盾。能够解决矛盾的唯一方法是让人民自己接受自己制定的规则的约束。当人们受到约束的规则不是他律而是自律,人们就是自由的。国家建立之后,有可能从整体上剥夺人民自由、把人民变成奴隶的就是政府,尤其是专制君主形式的政府。政府作用只能被严格限定为执行法律
5、,相应地,授予其执行法律权。人民保有并直接行使立法权。卢梭认为,当议员或代表代替人们集会的时候,就是人民丧失主权与自由的时候,因此其强烈反对代议立法,积极倡导人民直接立法。法律的实质是人民的普遍意志,而主权的实质也是人民的公意。小国因时空资源条件的限制而无法付诸实践,实际上是制定法律规则的正义追求与法律供给的效率的矛盾。人们长期得不到立法供给、长期享受不到这种“正义”的法律利益,以致人们实际上仍然是在没有法律的不正义中生活,这种立法方式所追求的正义法律就没有社会意义和价值。9国际关系学院1002国政经外王缇萦2010550301.政府及其运作形式①政府的作用政府是人民的代理人,是受人民
6、委托、任命而行使政权的组织。政府不是主权者,主权者永远只能是人民自身。人民的主权主要表现为立法权。政府只拥有执行法律的权力。政府的建构原则是既要保证政府能够进行管理,又要确保政府管理符合主权者意志一般来说,政府行政官(主要官员)人数和其管理能力成反比,和执行公意程度成正比。②政府的分类民主制:行政官人数多于普通公民人数。卢梭认为民主制政府最容易发生内战和动乱。多数统治少数,是违反自然秩序的。真正的民主制从来不曾有,也永远不会有。贵族制:普通公民人数多于行政官。卢梭认为,贵族制是人类早期社会的家长统治逐渐演化而来,只有选举贵族制是最好的。国君制:一个人担任行政官,官吏从此处获得权力。自身
7、不易发生相互抵消作用力,但行政易发生损害。“一般说来,民主政府就适用于小国,贵族政府就适宜于中等国家,而君主政府则适宜于大国。“但是强有力的极限与软弱的极限同样都出现在单一的政府之下,反之,混合的形式则产生适中的力量。”③集会与代表国家良好运行的关键是确保人民定期集会。由于主权的本质是公意,正如意志不可转让,意志也是不可代表的,当议员或代表代替人们集会的时候,就是人民丧失主权与自由的时候。9国际关系学院1002国政经外王缇萦201055030人
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