试论马克思的公平效率观的与时俱进

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1、试论马克思的公平效率观的与时俱进：效率与公平的争论是政治经济学的一个永恒主题。因此如何处理效率与公平的关系，历来是各国经济学家和政策实施者最棘手的问题之一。马克思的公平效率观的立足点是社会的公平正义，以公正为基本的理念和基本准则，促进分配制度向合理的方向发展，建立一个人人共享、普遍受益的现代社会。进入21世纪后提出了“更加注重社会公平”，在坚持马克思的公平效率观的基础上对之进行了发展，在实践中丰富并发展了马克思主义的公平效率观，是马克思的公平效率观的与时俱进。　　关键词：公平效率公正公平效率观　　：A81：A：1673-0992（2010）

2、11-0000-01　　　　一、“效率优先，兼顾公平”发展了马克思的公平效率观　　马克思认为，“人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系、正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。所以，这些观念、范畴也同它们所表现的关系一样不是永恒的。它们是历史的、暂时的产物。”思对公平的理解是指生产资料占有意义上和等量劳动获得等量收入意义上的平等。马克思认为“消费资料的任何一种分配都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件的分配，则表现为生产方式本身的性质。那么同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。”马克思从生产关系必须适应生产力

3、的发展和消费应当满足社会需求的角度，阐述他的效率观，认为只有满足社会需求才有效率。只有变革生产关系，使生产关系适应生产力的发展的要求，才能提高生产力水平和经济效率。基于上述公平效率观，马克思指出：“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论用一句话表示出来，消灭私有制。”马克思的公平效率观的立足点是社会的公平正义，以公正为基本的理念和基本准则，促进分配制度向合理的方向发展，建立一个人人共享、普遍受益的现代社会，是我国社会主义初级阶段分配制度的理论基础。　　社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。因此，

4、对于社会主义来说，提高经济效率与实现社会公平是一致的，它们都服从于社会生产力的发展和全体人民共同富裕的本质要求。在市场经济条件下，竞争能实现效率，却不利于推进公平，甚至可能产生两极分化。低效率又会引起产品的缺乏，使公平失去物质基础。同样，没有公平，效率难以持久，使经济发展陷入停滞。单一的公有制和计划经济体制下的分配制度，按劳分配原则从来没有被真正落实过，在实践中它早已被扭曲。分配中平均主义普遍存在，割裂了收入与贡献的联系，这必然限制经济的发展和社会的进步。历史和实践证明，平均主义的“大锅饭”是为了公平而牺牲效率，因而是不明智和不可取的，其结

5、果是导致国运不昌和共同贫穷。因此“效率优先，兼顾公平”这一提法遵循了马克思关于资本和土地具有生产力，能够生产财富，从而有权参与财富分配的理论，符合社会主义市场经济效率优先的需要，对于人们冲破原来计划经济体制下平均主义分配模式、确立经济效益在社会中的核心地位、调动广大劳动者积极性、建立社会主义市场经济起到了促进作用，符合马克思主义与时俱进的理论本质。　　二、“更加注重社会公平”进一步发展了马克思的公平效率观　　公平正义是人类社会不懈追求的目标，是共产党人一贯的政治主张。在构建社会主义和谐社会的实践中，公平正义是和谐社会的应有之义。胡锦涛指出，

6、“维护和实现社会公平和正义，涉及最广大人民的根本利益，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，也是我国社会主义制度的本质要求。”针对改革开放前的平均主义和“大锅饭”提出的“效率优先、兼顾公平”是符合当时实际的，然而随着近年中国经济社会发展进入新阶段，出现新趋势和新特点，在实际工作过程中，只重点强调了“效率优先”这一原则，而忽视了“兼顾公平”这一原则。“效率优先，兼顾公平”只是我国一定时期收入分配的指导方针，而不是整个市场经济历史时期不变的法则，因此必须对效率与公平的关系进行调整。2005年10月8日到11日举行的中共十六届五中全会提出，要

7、“更加注重社会公平”。这是中共中央全会首次在其决议中对十四届三中全会提出的“效率优先，兼顾公平”的原则作出正式重大调整。这是在坚持市场取向的改革方向、坚持“各种生产要素按贡献参与分配”的同时，更加注重解决起点和过程的不公平，也就是注重社会公平，特别要关注就业机会和分配过程的公平。　　胡锦涛指出“综合运用多种手段，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，使全体人民共享改革发展成果，使全体人民朝着共同富裕的方向前进。”现阶段通过健全公平分配机制、完善社会保障体系、建立顺畅的社会流动机制、严格限制政治权力

8、参与社会分配，只有这样才能为社会主义和谐社会的建设创造坚实的物质基础。也只有在坚实的物质基础上建立和完善公正分配调节机制，实现全社会的公平和正义。　　三、提高效率、增进公平进一步