历史必修三知识点整理

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1、必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变考点1：春秋战国时期的百家争鸣（知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。）第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成1．“百家争鸣”局面出现的社会原因:1）经济：井田制瓦解，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起；3）阶级关系：出现新的变化，诸侯“士”阶层的活跃和受重用；4）思想文化：，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一批知识渊博的文士，为学术繁荣提供条件；5）根本原因：社

2、会的大变革，是奴隶社会向封建社会转型期。2．孔子、孟子、荀子与儒家思想孔子：（1）活动：春秋晚期鲁国人，创立儒家学派；促进文化教育事业发展，被尊称为“万世师表”，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》（“六经”），言行载于《论语》（2）思想：哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”（仁者爱人，克已复礼）性本近政治思想——主张为政以德（含民本思想）教育思想——“有教无类”、“因材施教”“学而时习之”、“学思结合”（3）评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”孟子

3、：（1）战国时期儒家学派重要代表人物（2）思想：政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。哲学思想——“性善说”；道德思想——先义后利，舍生取义；人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。（3）评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。荀子：（1）战国时期儒家学派重要代表人物（2）思想：哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政

4、治主张——“仁义”“王道”“以德服人”；君舟民水；礼乐教化，礼法并施对战国时期儒学的评价：孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，有吸收了一些其它学派（如法家）的合理积极成分，使儒学体系更完整，更能适应社会需要，战国后期，发展为诸子百家中的蔚然大宗，但仍不被统治者所重视。253．诸子百家中的其它学派道家：（1）老子哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”②辩证法思想政治主张——“无为而治”、“小国寡民”评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。（2）庄子：继承和发展老子学说，把世间万物都看作

5、是相对的;认为放弃大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。法家：韩非思想主张——①主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣；建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。评价：①韩非是法家的集大成者②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。墨家：墨子思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。4、百家争鸣局面形成的重要意义是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。考点2：汉代

6、儒学成为正统思想（知道汉代儒学成为正统思想的史实。）第2课“罢黜百家，独尊儒术”1．董仲舒的新儒学思想：发展儒学：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学体系，主张有：⑴加强中央集权：“春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”⑵加强君权：“天人感应，君权神授”⑶规定封建伦理关系的准则：“三纲五常”学说⑷发挥仁政思想：限制土地兼并和轻徭薄赋（民本思想）新儒学主要增加了四方面的内容：①大一统②天人感应③君权神授④三纲五常。2．成为正统思想的原因：（1）新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用

7、（根本原因）；（2）儒家思想与时俱进，吸纳了道家、法家、阴阳五行家的学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治。（3）汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议并通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。3．“独尊儒术”的影响：对当时：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，适应西汉经济的发展，具有进步意义。对后世：①使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位，对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。②儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智254、汉代儒学成正统的表现：（1）

8、汉武帝启用儒学家参与国家大政（2）儒家经典“五经”成为国家规定的教科书（3）兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。（4）汉武帝在全国各郡国