《桃花源记》的艺术的价值分析

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1、《桃花源记》的艺术的价值分析唐代画家张彦远在谈画画技法时说：夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。（《论画体》）也就是说画画时要以少胜多，以点带面，切忌全面而细密。看来《桃花源记》是深谙此道，不愧精品。一.精美的构图《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。《桃花源记》全文不过三百来字，却写出这样一个有头胡尾、情节完整的故事，时空转换之大，让人惊叹。全文通过五幅图画，将全文连接起来。第一幅：桃林美景图。这是渔人偶然发现的。夹岸数百

2、步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。第二幅：怡然自乐图。通过渔人眼光看到了桃花源中的人的生活环境和社会风尚。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。第三幅：民风淳朴图。这里的人便要还家，设酒杀鸡作食余人各复延至其家，皆出酒食。第四幅：探访桃源图。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。第五幅：高士未果图。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。这五幅图构成一个整体，第一幅图是自然景物的素描。第

3、二幅图是景与人的和谐，大处泼墨，小处点染。第三幅图写人的细节，用了特写。第四幅图写太守和渔人，用了速写。第五幅图，写高尚人士，用了定格。五幅图中，人是主体。渔人是线索，他贯穿文章始终，串连画面。桃花源中，有男有女，有老有少。桃花源外，有太守，有刘子骥。人物形象鲜明，个性独特。这五幅图，构思精美，缺一不可。二.精确的人物1.群体桃花源人。年轻时的陶渊明本有大济苍生之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战

4、，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样的寒门之士，当然就壮志难酬了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾。义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，长期归隐田园，躬耕僻野。他虽心远地自偏，但猛志固常在，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）

5、，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为永初。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。陶渊明写人，抓住人物最突出的特征，淡淡几笔就传神表现出了人物的形象，简洁含蓄而有韵味。特别是桃花源中的人。桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从男女、黄发、垂髫这三个词便可以看出此点。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。在这里是春蚕收长丝，秋收靡王税（《桃花源诗》），童孺纵行歌，斑白欢游诣，则是古代理想中的大同社会老有所终，

6、壮有所用，幼有所长这一原则的具体化。没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战争、自食其力、自给自足、和平怡静、怡然自乐的理想社会。表现了追求美好生活的理想和对现实生活的不满。桃源人是精神的芙蓉，但惜墨如金，以占带面，留白自然，让读者自己去想象，去补充。2.个体世上人。①高尚刘子骥。在历史上确有其人，《晋书》中说刘子骥，好游山泽。并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相同，经常相约游山玩水。刘子骥探访桃源未果寻病终，这件事是虚构的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人们只能凭空想像它、羡慕它的存在。目的是说

7、明了对当世的失望，想找一个心中的桃花源，但又不能脱离现实的苦恼。②贪婪是太守。写太守用了一个字即，不置褒贬。但透过纸背，似乎能看到太守发现桃花源人的惊喜，能补收赋税的激动，扩大人口的果断，毫不犹豫，马上行动。③俗人是渔夫。武陵渔人是渔夫，但是他又不同于一般的渔夫。我国在古诗词中，常把渔夫喻为世外高人，超然物外，与清风为伴，与明月为伍。如王维宛是野人也，时从渔夫鱼中的渔夫，陶醉于山水之间，自在闲适；元结谁能嗳乃，嗳乃感人情中渔夫，远离尘嚣，得道超然。而《桃花源记》中渔夫，没有超凡脱俗的品性，处处充

8、满了世俗。他迷路身处美景，而渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。他被某种强烈的欲望所主宰，不顾危险，依然故我。到了桃花源后被桃花源人盛情款待，理应知恩图报，但他一出来就处处都做了记号。心机缜密。对桃花源人对他说的不足为外人道也置若罔闻。便到了郡城，去拜见太守，说了这番经历，背信弃义。可见，渔夫固执、虚伪、贪婪。其行为与桃花源与淳朴、善良的桃花源人形成鲜明对比。三.精巧的结构文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，运用迭起的悬念把文章串连起来，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源