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1、从“青年亚文化”角度浅谈达人秀:2010年的夏天,全国再一次刮起了一阵“迭人秀”狂风,这场娱乐神话满足着大众潜在的狂欢快感体验,补偿了大众对明星梦的愿望追求,本文透过“迭人秀”现象,以青年的青年文化特征为着眼点,对青年的亚文化、民主化、信息化、主体化特征进行了分析,提出了青年组织回应这一青年文化现象的对策,使青年组织在新时期加强凝聚青年、动员青年、感动青年的力度,弘扬积极、活泼的青年文化。 关键词:青年亚文化;达人秀;选秀;奇观 一、达人秀的兴起 “达人秀”是以真人为元素,营造更加扣人心弦或者夺人眼球情节,这种重在挖掘一些能紧紧抓住观众吸引力的快感元素以提高收视率来获
2、取可观的利润回报的形式,在近几年的营销模式下也越见寻常。节目开播不久,收视率便节节攀升,在每周节目中不停需要参与者投票决定结果。在抛弃了一些传统意义上的顾虑与争辩后,从年轻人到中年人,从懵懂的孩子到饱经沧桑的成功人士“秀”上了舞台,他们使得无数中国观众全心投入,其轰动效应甚至超过了外国本源达人秀的市场反应。 “达人秀”现象的出现并不是偶然,而是借助之前市场和大众传媒的力量,在近几年观众对选秀审美疲劳的背景下,以零门槛、无限制的口号打出的一张王牌。 二、“达人秀”与奇观效应 (一)“达人秀”迅速窜红的原因 1青年文化中的亚文化特征日趋明显 “达人秀”能吸引社会成员的
3、广泛关注和参与,究其本质应是以青年为主体创造的青年文化现象,青年文化是相对于社会主流文化而言的一种“亚文化”,它受社会主流文化的影响和制约,但又有其自身的相对独立性并在一定程度上引领社会文化潮流。基于青年文化的这个特征,青年文化或显或隐地和主流文化发生着对抗。这种对抗在一定程度上造就了“达人秀”的热点现象。 2 青年文化中的民主化意识日趋成熟 “达人秀”激活了青年心中的民主意识。青年利用短信投票的廉价参与方式,让他们发现他们的参与确实左右了比赛的进程,他们的意见确实影响了最后的结局,确实能够监督乃至罢免作为权威的评委,他们惊讶地发现自己的态度受到了尊重、权利得到了保证,参与的积
4、极性得到意料之外的鼓舞而空前高涨,他们走上街头为自己所喜爱的选手拉票,在X络论坛激扬文字,为自己的选手积聚人气,发动亲戚朋友为自己喜爱的选手投票……参与的成就感使民主意识被最大限度的激发,即使为此要支付不菲的短信费,也不会轻易放弃这一体现平等的稀有的民主权,在“达人秀”全国总决赛阶段,更是达到每周百万乃至数百万条短信投票的程度,他们的票决在各次晋级中起主导作用,平等、自由、民主,曾经是几代中国青年心中的梦想,它们作为一种历史的遗传基因深深地扎根于青年文化之中,借助于“达人秀”的透明化赛制得以萌动和辉煌表达,这也许才是“达人秀”流行的真正原因。 3 青年文化中的信息化特征日渐彰显
5、 自从电视在20世纪40年代问世以来,它就一直充当推广消费文化奇观的工具,当代电视文化遵循了奇观逻辑,采用电视模拟和剪辑技术,利用有线和卫星电视的传播手段,生产出了一个又一个视像奇观和千奇百怪的节目样式。在众多电视节目类型中,娱乐节目以其独立性与参与性和较大的灵活性成为与大众沟通最有效的节目类别。 (二)选秀奇观 然而达人们的迅速成名,使一个普通的选秀节目升级升为一种文化现象,进而成为一种媒体奇观,以及到引申出来的选秀奇观。“达人”所构成的“达人奇观”是由多个具有多重意义的文本所积累而成的,它可以从多个层面上加以理解: (1)表面上,该节目是一个选秀形式,它的风行也体现了
6、当代社会对成名,或者准确的说平凡的人通过舞台向大众倾诉内心的渴望,表达了人们对个人梦想的崇拜和追求。 (2)达人表现的是当代人原初的窥视、好奇和期盼,因此它涉及的是其他题材中罕见的心理深层。 毫无疑问,达人奇观是民人奇观,它为受众提供了时尚外形和人格的角色模型,在奇观世界中,名人跨越了从娱乐、政治、体育、商业到社会生活的各个领域。规模日渐扩大的公关业全力将一些人推到名人的位置上,通过无休止的媒体“形象战争”来推销他们的正面形象。娱乐圈总是制造媒体奇观的首要领地,但在当今的信息娱乐社会,商业集团也心甘情愿地拿出巨资赞助这些“民星”,想方设法把自己的产品与比赛联系起来。 它标志着
7、“选秀”节目已经进入了一个“真实+娱乐”的新阶段,其主要特征是窥探名人的隐私。虽然这些民星的真实生活与常人无异,但该节目却出天意料地吸引了大量的观众,十分受欢迎。“选秀”节目使成千上万的观众和X民着迷上瘾,通过电视和X络创造出一个互动的器官社会,它所体现的是人们参与奇观和窥视他人隐私的永无休止的欲望,满足的是人类根深蒂固的窥视欲和自我映射情结。 三、选秀奇观与青少年 “达人”在青年群体中流行不仅是年轻人同时也是全社会共同关注的焦点,这不仅体现了青年文化与社
