师说,韩愈,练习题及答案

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1、精品文档师说,韩愈,练习题及答案训练目标：积累文言基础知识，掌握答题技巧，提高知识运用能力训练要求：认真完成下列各题，二十五分钟后公布答案互查对改，然后分组讨论，不能解决的向老师质疑问难，最后识记知识一．基础检测1．下列加点词语的注音和解释正确的一项是：A．六艺经传皆通习之传：chuán，流传．B．作《师说》以贻之贻：dài，赠送．C．授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿．D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：yú，阿谀，奉承．2．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也．．．．③今之众人，其下圣

2、人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也．．．．①弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文．．．．A．全不相同2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创24/24精品文档B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同3．下列加点词语含义相同的一组是A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也．．六艺经传皆通习之圣人无常师．．C．吾从而师之D．其闻道也亦先乎吾．．乃大惊，问所从来余嘉其能行古道．．4．下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是A．欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉．．道之所存，师之所存也．三

3、人行，则必有我师．．C．耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾．．不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?．．二．阅读欣赏阅读课文《师说》，完成6-9题古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创24/24精品文档嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人

4、也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘

5、、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。5．下列两组加点词的含义分析正确的一组是①其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣．．．②于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创24/24精品文档．．．A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同C．①与②的

6、“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同6．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解C．不拘于时，学于余D．圣人无常师7．下面对这两段文字分析不正确的一项是A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反

7、而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。8．用课文原文回答下列问题①老师的职能是什么？②2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创24/24精品文档择师的标准是什么？③作者引述孔子的言行得出了什么结论？高一年级语文活页导学案第周第课时时间月22日组长签字附答案：1、C．传：zhuán，古代解释经书的著作；贻：yí，赠送；谀：yú，阿谀，奉承。2、A．3、B．4、B．5、C．6、A．同为判断句。7、B．“童子之师不是真正意义上的老师”有误。8、略。《师说》巩固及拓展性练习一、选择题1．下列加点字读音正确．．的一项是A．数罟．洿．

8、池阿谀．奉承师襄．经传．以贻．句读．颁．白老聃．郯．子针砭．无长．无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是A．孰．能无惑其闻道也固．先乎吾B．彼．童子之师夫